徐瑞

日长独坐耿相思出自《寄宗玉弟》，日长独坐耿相思的作者是：徐瑞。 日长独坐耿相思是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 日长独坐耿相思的释义是：日长独坐耿相思：白日漫长，独自坐着，心中充满了对宗玉弟的深切思念。 日长独坐耿相思是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 日长独坐耿相思的拼音读音是：rì zhǎng dú zuò gěng xiāng sī。 日长独坐耿相思是《寄宗玉弟》的第1句。

不住青城即武夷出自《余自戊子至丁酉十年之间诗不及百首而困穷流落之状历历可见虽然政使岁得百首亦不过流连光景而已焉攸用感叹之馀赋此自警》，不住青城即武夷的作者是：徐瑞。 不住青城即武夷是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 不住青城即武夷的释义是：不住青城即武夷：指诗人不愿长久停留在青城山，而是向往前往武夷山。这里用“不住”表达了对青城山的留恋，同时也透露出对武夷山的向往之情。

便须擘画三千岁出自《余自戊子至丁酉十年之间诗不及百首而困穷流落之状历历可见虽然政使岁得百首亦不过流连光景而已焉攸用感叹之馀赋此自警》，便须擘画三千岁的作者是：徐瑞。 便须擘画三千岁是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 便须擘画三千岁的释义是：便须擘画三千岁：指必须精心筹划和安排未来的三千年，即长远规划和展望。 便须擘画三千岁是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 便须擘画三千岁的拼音读音是：biàn

无心世路任多岐出自《余自戊子至丁酉十年之间诗不及百首而困穷流落之状历历可见虽然政使岁得百首亦不过流连光景而已焉攸用感叹之馀赋此自警》，无心世路任多岐的作者是：徐瑞。 无心世路任多岐是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无心世路任多岐的释义是：无心世路任多岐：指诗人对世俗的纷扰不感兴趣，任凭世路千歧万径，自己却无意于其中。 无心世路任多岐是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 无心世路任多岐的拼音读音是

刻意文章终害道出自《余自戊子至丁酉十年之间诗不及百首而困穷流落之状历历可见虽然政使岁得百首亦不过流连光景而已焉攸用感叹之馀赋此自警》，刻意文章终害道的作者是：徐瑞。 刻意文章终害道是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 刻意文章终害道的释义是：刻意文章终害道：过分追求文章技巧，最终会损害道德。 刻意文章终害道是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 刻意文章终害道的拼音读音是：kè yì wén

回首十年无百诗出自《余自戊子至丁酉十年之间诗不及百首而困穷流落之状历历可见虽然政使岁得百首亦不过流连光景而已焉攸用感叹之馀赋此自警》，回首十年无百诗的作者是：徐瑞。 回首十年无百诗是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 回首十年无百诗的释义是：回首十年无百诗：回顾过去十年，所作诗歌不足百首。 回首十年无百诗是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 回首十年无百诗的拼音读音是：huí shǒu shí

起寻诸老已半鬼出自《余自戊子至丁酉十年之间诗不及百首而困穷流落之状历历可见虽然政使岁得百首亦不过流连光景而已焉攸用感叹之馀赋此自警》，起寻诸老已半鬼的作者是：徐瑞。 起寻诸老已半鬼是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 起寻诸老已半鬼的释义是：起寻诸老已半鬼：寻找那些老朋友时，发现他们已经大半变成了鬼。这里的“鬼”比喻年老体衰，生命垂危的状态。 起寻诸老已半鬼是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。

只送流光添鬓丝出自《余自戊子至丁酉十年之间诗不及百首而困穷流落之状历历可见虽然政使岁得百首亦不过流连光景而已焉攸用感叹之馀赋此自警》，只送流光添鬓丝的作者是：徐瑞。 只送流光添鬓丝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 只送流光添鬓丝的释义是：岁月匆匆，徒增白发。 只送流光添鬓丝是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 只送流光添鬓丝的拼音读音是：zhǐ sòng liú guāng tiān bìn

吾生汩汩何所就出自《余自戊子至丁酉十年之间诗不及百首而困穷流落之状历历可见虽然政使岁得百首亦不过流连光景而已焉攸用感叹之馀赋此自警》，吾生汩汩何所就的作者是：徐瑞。 吾生汩汩何所就是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 吾生汩汩何所就的释义是：吾生汩汩何所就：人生匆匆忙忙，到头来又有什么成就呢？ 吾生汩汩何所就是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 吾生汩汩何所就的拼音读音是：wú shēng gǔ

竹杖芒鞋入梦频出自《对酒》，竹杖芒鞋入梦频的作者是：徐瑞。 竹杖芒鞋入梦频是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 竹杖芒鞋入梦频的释义是：竹杖芒鞋入梦频：用竹杖和草鞋行走，频繁地出现在梦中。这里形容诗人常常在梦中行走于山林之间，享受自然之趣。 竹杖芒鞋入梦频是宋代诗人徐瑞的作品，风格是：诗。 竹杖芒鞋入梦频的拼音读音是：zhú zhàng máng xié rù mèng pín。