袁宏

为世作范出自《三国名臣序赞》，为世作范的作者是：袁宏。 为世作范是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 为世作范的释义是：为世作范：树立榜样，成为世人效仿的典范。 为世作范是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 为世作范的拼音读音是：wèi shì zuò fàn。 为世作范是《三国名臣序赞》的第178句。 为世作范的上半句是：风轨德音。 为世作范的下半句是：不可废也。 为世作范的全句是：夫诗颂之作

风轨德音出自《三国名臣序赞》，风轨德音的作者是：袁宏。 风轨德音是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 风轨德音的释义是：风轨德音：指人的品德高尚，如同风行于轨，声音优美。 风轨德音是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 风轨德音的拼音读音是：fēng guǐ dé yīn。 风轨德音是《三国名臣序赞》的第177句。 风轨德音的上半句是：名体不滞。 风轨德音的下半句是：为世作范。 风轨德音的全句是

名体不滞出自《三国名臣序赞》，名体不滞的作者是：袁宏。 名体不滞是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 名体不滞的释义是：名体不滞：名实相符，不拘泥于形式。 名体不滞是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 名体不滞的拼音读音是：míng tǐ bù zhì。 名体不滞是《三国名臣序赞》的第176句。 名体不滞的上半句是：若夫出处有道。 名体不滞的下半句是：风轨德音。 名体不滞的全句是：夫诗颂之作

若夫出处有道出自《三国名臣序赞》，若夫出处有道的作者是：袁宏。 若夫出处有道是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 若夫出处有道的释义是：若夫出处有道：指人的出仕与退隐都有一定的原则和道理。 若夫出处有道是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 若夫出处有道的拼音读音是：ruò fū chū chù yǒu dào。 若夫出处有道是《三国名臣序赞》的第175句。 若夫出处有道的上半句是：所托或乖。

所托或乖出自《三国名臣序赞》，所托或乖的作者是：袁宏。 所托或乖是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 所托或乖的释义是：所托或乖：所托之人或事物可能背离、不符合预期。 所托或乖是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 所托或乖的拼音读音是：suǒ tuō huò guāi。 所托或乖是《三国名臣序赞》的第174句。 所托或乖的上半句是：虽大旨同归。 所托或乖的下半句是：若夫出处有道。 所托或乖的全句是

虽大旨同归出自《三国名臣序赞》，虽大旨同归的作者是：袁宏。 虽大旨同归是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 虽大旨同归的释义是：虽大旨同归：虽然主旨相同或归向一致。 虽大旨同归是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 虽大旨同归的拼音读音是：suī dà zhǐ tóng guī。 虽大旨同归是《三国名臣序赞》的第173句。 虽大旨同归的上半句是：或以述德显功。 虽大旨同归的下半句是：所托或乖。

或以述德显功出自《三国名臣序赞》，或以述德显功的作者是：袁宏。 或以述德显功是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 或以述德显功的释义是：或以述德显功：或通过阐述道德和展示功绩来彰显个人品质和成就。 或以述德显功是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 或以述德显功的拼音读音是：huò yǐ shù dé xiǎn gōng。 或以述德显功是《三国名臣序赞》的第172句。 或以述德显功的上半句是

或以吟咏情性出自《三国名臣序赞》，或以吟咏情性的作者是：袁宏。 或以吟咏情性是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 或以吟咏情性的释义是：或以吟咏情性：用吟咏来表达自己的情感和性情。 或以吟咏情性是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 或以吟咏情性的拼音读音是：huò yǐ yín yǒng qíng xìng。 或以吟咏情性是《三国名臣序赞》的第171句。 或以吟咏情性的上半句是：有自来矣。

有自来矣出自《三国名臣序赞》，有自来矣的作者是：袁宏。 有自来矣是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 有自来矣的释义是：有自来矣：由来已久。 有自来矣是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 有自来矣的拼音读音是：yǒu zì lái yǐ。 有自来矣是《三国名臣序赞》的第170句。 有自来矣的上半句是： 夫诗颂之作。 有自来矣的下半句是：或以吟咏情性。 有自来矣的全句是：夫诗颂之作，有自来矣

夫诗颂之作出自《三国名臣序赞》，夫诗颂之作的作者是：袁宏。 夫诗颂之作是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 夫诗颂之作的释义是：夫诗颂之作：即创作诗歌来歌颂。 夫诗颂之作是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 夫诗颂之作的拼音读音是：fū shī sòng zhī zuò。 夫诗颂之作是《三国名臣序赞》的第169句。 夫诗颂之作的上半句是：遇与不遇者乎。 夫诗颂之作的下半句是：有自来矣。