袁宏

故达识摄其契出自《三国名臣序赞》，故达识摄其契的作者是：袁宏。 故达识摄其契是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 故达识摄其契的释义是：故达识摄其契：指因为具有高深的见解和认识，能够把握住事物的本质和关键。 故达识摄其契是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 故达识摄其契的拼音读音是：gù dá shí shè qí qì。 故达识摄其契是《三国名臣序赞》的第108句。 故达识摄其契的上半句是

生理不可不全出自《三国名臣序赞》，生理不可不全的作者是：袁宏。 生理不可不全是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 生理不可不全的释义是：生理不可不全：指人的生理机能和素质应该全面而完善。 生理不可不全是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 生理不可不全的拼音读音是：shēng lǐ bù kě bù quán。 生理不可不全是《三国名臣序赞》的第107句。 生理不可不全的上半句是：则时宗举其致。

则时宗举其致出自《三国名臣序赞》，则时宗举其致的作者是：袁宏。 则时宗举其致是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 则时宗举其致的释义是：时宗举其致：适时地推举有才能的人。 则时宗举其致是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 则时宗举其致的拼音读音是：zé shí zōng jǔ qí zhì。 则时宗举其致是《三国名臣序赞》的第106句。 则时宗举其致的上半句是：夫仁义不可不明。

夫仁义不可不明出自《三国名臣序赞》，夫仁义不可不明的作者是：袁宏。 夫仁义不可不明是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 夫仁义不可不明的释义是：夫仁义不可不明：仁义是人们应当明确理解并实践的道德准则。 夫仁义不可不明是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 夫仁义不可不明的拼音读音是：fū rén yì bù kě bù míng。 夫仁义不可不明是《三国名臣序赞》的第105句。

名教有寄乎出自《三国名臣序赞》，名教有寄乎的作者是：袁宏。 名教有寄乎是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 名教有寄乎的释义是：名教有寄乎：名教，即儒家所提倡的道德教化；寄，寄托。意指名教寄托了什么样的理念和追求。 名教有寄乎是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 名教有寄乎的拼音读音是：míng jiào yǒu jì hū。 名教有寄乎是《三国名臣序赞》的第104句。 名教有寄乎的上半句是

将以文若既明出自《三国名臣序赞》，将以文若既明的作者是：袁宏。 将以文若既明是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 将以文若既明的释义是：将以文若既明：将以，即打算；文若，指诸葛亮；既明，即明了。整句意思是打算让诸葛亮这样的文臣明确。 将以文若既明是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 将以文若既明的拼音读音是：jiāng yǐ wén ruò jì míng。

始终不同出自《三国名臣序赞》，始终不同的作者是：袁宏。 始终不同是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 始终不同的释义是：始终不同：始终如一，与众不同。 始终不同是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 始终不同的拼音读音是：shǐ zhōng bù tóng。 始终不同是《三国名臣序赞》的第102句。 始终不同的上半句是：所以存亡殊致。 始终不同的下半句是：将以文若既明。 始终不同的全句是：董卓之乱

所以存亡殊致出自《三国名臣序赞》，所以存亡殊致的作者是：袁宏。 所以存亡殊致是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 所以存亡殊致的释义是：所以存亡殊致：因此存续与灭亡的结果大不相同。 所以存亡殊致是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 所以存亡殊致的拼音读音是：suǒ yǐ cún wáng shū zhì。 所以存亡殊致是《三国名臣序赞》的第101句。 所以存亡殊致的上半句是：其亦文若之谓。

其亦文若之谓出自《三国名臣序赞》，其亦文若之谓的作者是：袁宏。 其亦文若之谓是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 其亦文若之谓的释义是：其亦文若之谓：这里的“其”是指代前文提到的人物，“亦”是副词，表示“也”，“文若”是诸葛亮的字，“之谓”是“称为”或“叫做”的意思。整句的意思是“这也称得上是文若（诸葛亮）所说的”。 其亦文若之谓是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 其亦文若之谓的拼音读音是：qí

源流趣舍出自《三国名臣序赞》，源流趣舍的作者是：袁宏。 源流趣舍是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 源流趣舍的释义是：源流趣舍：指人的出处和归宿，即人的出身和最终的归宿。 源流趣舍是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 源流趣舍的拼音读音是：yuán liú qù shě。 源流趣舍是《三国名臣序赞》的第99句。 源流趣舍的上半句是：而迹入魏幕。 源流趣舍的下半句是：其亦文若之谓。 源流趣舍的全句是