岑勋

则岳耸莲披出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，则岳耸莲披的作者是：岑勋。 则岳耸莲披是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 则岳耸莲披的释义是：则岳耸莲披：意思是山峰高耸，莲花覆盖。形容山峰壮丽，如同莲花般覆盖。 则岳耸莲披是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 则岳耸莲披的拼音读音是：zé yuè sǒng lián pī。

尔其为状也出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，尔其为状也的作者是：岑勋。 尔其为状也是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 尔其为状也的释义是：尔其为状也：你呈现出的样子或状态。 尔其为状也是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 尔其为状也的拼音读音是：ěr qí wèi zhuàng yě。 尔其为状也是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第257句。

圣主斯崇出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，圣主斯崇的作者是：岑勋。 圣主斯崇是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 圣主斯崇的释义是：圣主斯崇：意为皇帝对此非常崇敬。 圣主斯崇是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 圣主斯崇的拼音读音是：shèng zhǔ sī chóng。 圣主斯崇是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第256句。 圣主斯崇的上半句是

克成之业出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，克成之业的作者是：岑勋。 克成之业是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 克成之业的释义是：克成之业：指成功完成的事业或功业。 克成之业是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 克成之业的拼音读音是：kè chéng zhī yè。 克成之业是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第255句。 克成之业的上半句是：真僧是葺。

真僧是葺出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，真僧是葺的作者是：岑勋。 真僧是葺是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 真僧是葺的释义是：“真僧是葺”中的“葺”字在这里的意思是“修补、修缮”。整句话的意思是指真正的僧人就像是在修补、修缮什么。这里的“真僧”可能指的是一位真正的修行者或者是对佛学有深刻理解的人，而“葺”字则比喻他（她）在精神层面上对佛法的修行和提升。

经始之功出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，经始之功的作者是：岑勋。 经始之功是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 经始之功的释义是：经始之功：指开始建造或创建某项事业时所付出的努力和艰辛。 经始之功是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 经始之功的拼音读音是：jīng shǐ zhī gōng。 经始之功是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第253句。

为章梵宫出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，为章梵宫的作者是：岑勋。 为章梵宫是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 为章梵宫的释义是：为章梵宫：意为装饰、美化佛寺。 为章梵宫是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 为章梵宫的拼音读音是：wèi zhāng fàn gōng。 为章梵宫是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第252句。 为章梵宫的上半句是：倬彼宝塔

倬彼宝塔出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，倬彼宝塔的作者是：岑勋。 倬彼宝塔是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 倬彼宝塔的释义是：高耸的宝塔。 倬彼宝塔是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 倬彼宝塔的拼音读音是：zhuō bǐ bǎo tǎ。 倬彼宝塔是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第251句。 倬彼宝塔的上半句是：无以鉴于诚愿。 倬彼宝塔的下半句是

无以鉴于诚愿出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，无以鉴于诚愿的作者是：岑勋。 无以鉴于诚愿是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 无以鉴于诚愿的释义是：无法根据诚愿。 无以鉴于诚愿是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 无以鉴于诚愿的拼音读音是：wú yǐ jiàn yú chéng yuàn。 无以鉴于诚愿是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第250句。

非主上至圣文明出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，非主上至圣文明的作者是：岑勋。 非主上至圣文明是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 非主上至圣文明的释义是：非主上至圣文明：指皇帝的至高无上的智慧和文明。 非主上至圣文明是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 非主上至圣文明的拼音读音是：fēi zhǔ shàng zhì shèng wén míng。