岑勋

名法相出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，名法相的作者是：岑勋。 名法相是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 名法相的释义是：名法相：指佛教中著名的法相，即佛教诸神、菩萨等形象。 名法相是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 名法相的拼音读音是：míng fǎ xiāng。 名法相是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第88句。 名法相的上半句是：寺内净人。

寺内净人出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，寺内净人的作者是：岑勋。 寺内净人是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 寺内净人的释义是：寺内净人：指寺庙内负责清洁、打扫等杂役的僧侣或工作人员。 寺内净人是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 寺内净人的拼音读音是：sì nèi jìng rén。 寺内净人是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第87句。

即今建塔处也出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，即今建塔处也的作者是：岑勋。 即今建塔处也是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 即今建塔处也的释义是：“即今建塔处也”释义：现在建立塔的这个地方。 即今建塔处也是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 即今建塔处也的拼音读音是：jí jīn jiàn tǎ chù yě。

久之乃灭出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，久之乃灭的作者是：岑勋。 久之乃灭是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 久之乃灭的释义是：久之乃灭：经过一段时间后便熄灭。 久之乃灭是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 久之乃灭的拼音读音是：jiǔ zhī nǎi miè。 久之乃灭是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第85句。 久之乃灭的上半句是

又见宝塔自空而下出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，又见宝塔自空而下的作者是：岑勋。 又见宝塔自空而下是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 又见宝塔自空而下的释义是：“又见宝塔自空而下”意指又看到了宝塔从空中降落下来。这里的“宝塔”指的是佛教中的佛塔，象征着佛教的庄严和神圣；“自空而下”则形容宝塔仿佛从天而降，增添了神秘和庄严的气氛。 又见宝塔自空而下是唐代诗人岑勋的作品

中有方舟出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，中有方舟的作者是：岑勋。 中有方舟是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 中有方舟的释义是：中有方舟，意为在塔中设有像舟一样的结构或空间。 中有方舟是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 中有方舟的拼音读音是：zhōng yǒu fāng zhōu。 中有方舟是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第83句。

清澄泛滟出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，清澄泛滟的作者是：岑勋。 清澄泛滟是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 清澄泛滟的释义是：清澈明亮。 清澄泛滟是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 清澄泛滟的拼音读音是：qīng chéng fàn yàn。 清澄泛滟是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第82句。 清澄泛滟的上半句是：流注千福。 清澄泛滟的下半句是

流注千福出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，流注千福的作者是：岑勋。 流注千福是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 流注千福的释义是：流注千福：比喻福气如同水流一样，源源不断地注入。 流注千福是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 流注千福的拼音读音是：liú zhù qiān fú。 流注千福是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第81句。 流注千福的上半句是

见有一水发源龙兴出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，见有一水发源龙兴的作者是：岑勋。 见有一水发源龙兴是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 见有一水发源龙兴的释义是：见有一水发源龙兴：看到一条河流源头处有龙兴起。 见有一水发源龙兴是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 见有一水发源龙兴的拼音读音是：jiàn yǒu yī shuǐ fā yuán lóng xīng。

忽于中夜出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，忽于中夜的作者是：岑勋。 忽于中夜是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 忽于中夜的释义是：忽然在半夜。 忽于中夜是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 忽于中夜的拼音读音是：hū yú zhōng yè。 忽于中夜是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第79句。 忽于中夜的上半句是： 时千福有怀忍禅师。