岑勋

不出户庭出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，不出户庭的作者是：岑勋。 不出户庭是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 不出户庭的释义是：不出户庭：不出家门。 不出户庭是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 不出户庭的拼音读音是：bù chū hù tíng。 不出户庭是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第68句。 不出户庭的上半句是：遂布衣一食。

遂布衣一食出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，遂布衣一食的作者是：岑勋。 遂布衣一食是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 遂布衣一食的释义是：遂布衣一食：指僧人过着简朴的生活，身着布衣，仅以一食为生。 遂布衣一食是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 遂布衣一食的拼音读音是：suì bù yī yī shí。

泪下如雨出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，泪下如雨的作者是：岑勋。 泪下如雨是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 泪下如雨的释义是：泪下如雨：泪水像雨点一样不断地落下，形容哭泣得非常伤心。 泪下如雨是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 泪下如雨的拼音读音是：lèi xià rú yǔ。 泪下如雨是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第66句。

悲生悟中出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，悲生悟中的作者是：岑勋。 悲生悟中是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 悲生悟中的释义是：悲生悟中：指因生命的无常和苦难而悟出其中的真谛。 悲生悟中是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 悲生悟中的拼音读音是：bēi shēng wù zhōng。 悲生悟中是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第65句。

业净感深出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，业净感深的作者是：岑勋。 业净感深是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 业净感深的释义是：业净感深：指修行者的业障已经消除，内心感受深刻，通常用来形容修行者经过长时间的修炼，内心纯净，对佛法或修行的感悟特别深切。 业净感深是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 业净感深的拼音读音是：yè jìng gǎn shēn。

行勤圣现出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，行勤圣现的作者是：岑勋。 行勤圣现是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 行勤圣现的释义是：行勤圣现：指勤奋修行而显现出的圣洁光辉。 行勤圣现是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 行勤圣现的拼音读音是：xíng qín shèng xiàn。 行勤圣现是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第63句。 行勤圣现的上半句是

遍满空界出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，遍满空界的作者是：岑勋。 遍满空界是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 遍满空界的释义是：遍满空界：指无处不在，遍布整个空间。 遍满空界是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 遍满空界的拼音读音是：biàn mǎn kōng jiè。 遍满空界是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第62句。 遍满空界的上半句是

释迦分身出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，释迦分身的作者是：岑勋。 释迦分身是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 释迦分身的释义是：释迦分身：指释迦牟尼佛的化身，即佛的化身体，用以教化众生。 释迦分身是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 释迦分身的拼音读音是：shì jiā fēn shēn。 释迦分身是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第61句。

宛在目前出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，宛在目前的作者是：岑勋。 宛在目前是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 宛在目前的释义是：宛在目前：指仿佛就在眼前，形容景象或事物非常清晰、生动地出现在眼前。 宛在目前是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 宛在目前的拼音读音是：wǎn zài mù qián。 宛在目前是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第60句。

忽见宝塔出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，忽见宝塔的作者是：岑勋。 忽见宝塔是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 忽见宝塔的释义是：忽见宝塔：突然看到宝塔，形容意外或惊喜地看到宝塔的景象。 忽见宝塔是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 忽见宝塔的拼音读音是：hū jiàn bǎo tǎ。 忽见宝塔是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第59句。