瞿楚贤

愿有托于灵槎出自《黄泉赋》，愿有托于灵槎的作者是：瞿楚贤。 愿有托于灵槎是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 愿有托于灵槎的释义是：愿有托于灵槎：希望借助仙人的交通工具——灵槎，实现自己的愿望或达到某种境界。 愿有托于灵槎是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 愿有托于灵槎的拼音读音是：yuàn yǒu tuō yú líng chá。 愿有托于灵槎是《黄泉赋》的第60句。 愿有托于灵槎的上半句是

情恒寄于绵邈出自《黄泉赋》，情恒寄于绵邈的作者是：瞿楚贤。 情恒寄于绵邈是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 情恒寄于绵邈的释义是：情恒寄于绵邈：情感长久寄托在遥远的地方。 情恒寄于绵邈是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 情恒寄于绵邈的拼音读音是：qíng héng jì yú mián miǎo。 情恒寄于绵邈是《黄泉赋》的第59句。 情恒寄于绵邈的上半句是：天路还賖。

天路还賖出自《黄泉赋》，天路还賖的作者是：瞿楚贤。 天路还賖是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 天路还賖的释义是：天路：指通往天堂的路。 还賖：通“还债”，指偿还债务。在这里，可理解为偿还前世因罪孽所欠的债务。 释义：偿还通往天堂之路的债务。 天路还賖是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 天路还賖的拼音读音是：tiān lù hái shē。 天路还賖是《黄泉赋》的第58句。

云梯非逺出自《黄泉赋》，云梯非逺的作者是：瞿楚贤。 云梯非逺是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 云梯非逺的释义是：云梯非远：云梯是古代战争中攻城用的工具，这里比喻事情并不遥远，即目标或希望就在眼前。 云梯非逺是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 云梯非逺的拼音读音是：yún tī fēi yuǎn。 云梯非逺是《黄泉赋》的第57句。 云梯非逺的上半句是：驰妙于餐霞。 云梯非逺的下半句是

驰妙于餐霞出自《黄泉赋》，驰妙于餐霞的作者是：瞿楚贤。 驰妙于餐霞是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 驰妙于餐霞的释义是：追求超凡脱俗，如同享用仙霞般美好。 驰妙于餐霞是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 驰妙于餐霞的拼音读音是：chí miào yú cān xiá。 驰妙于餐霞是《黄泉赋》的第56句。 驰妙于餐霞的上半句是： 凝魂于秘术。 驰妙于餐霞的下半句是： 云梯非逺。

凝魂于秘术出自《黄泉赋》，凝魂于秘术的作者是：瞿楚贤。 凝魂于秘术是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 凝魂于秘术的释义是：凝聚灵魂于神秘技艺或秘法之中。 凝魂于秘术是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 凝魂于秘术的拼音读音是：níng hún yú mì shù。 凝魂于秘术是《黄泉赋》的第55句。 凝魂于秘术的上半句是：洗烦荡邪。 凝魂于秘术的下半句是：驰妙于餐霞。 凝魂于秘术的全句是

洗烦荡邪出自《黄泉赋》，洗烦荡邪的作者是：瞿楚贤。 洗烦荡邪是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 洗烦荡邪的释义是：洗去烦恼，驱除邪恶。 洗烦荡邪是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 洗烦荡邪的拼音读音是：xǐ fán dàng xié。 洗烦荡邪是《黄泉赋》的第54句。 洗烦荡邪的上半句是： 乃炼心清志。 洗烦荡邪的下半句是： 凝魂于秘术。 洗烦荡邪的全句是：乃炼心清志，洗烦荡邪。

乃炼心清志出自《黄泉赋》，乃炼心清志的作者是：瞿楚贤。 乃炼心清志是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 乃炼心清志的释义是：炼心清志：修炼心性，使志向高洁。 乃炼心清志是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 乃炼心清志的拼音读音是：nǎi liàn xīn qīng zhì。 乃炼心清志是《黄泉赋》的第53句。 乃炼心清志的上半句是：顾蜉蝣而自嗟。 乃炼心清志的下半句是：洗烦荡邪。

顾蜉蝣而自嗟出自《黄泉赋》，顾蜉蝣而自嗟的作者是：瞿楚贤。 顾蜉蝣而自嗟是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 顾蜉蝣而自嗟的释义是：顾蜉蝣而自嗟：看到蜉蝣这样短暂的生命而自我感慨。 顾蜉蝣而自嗟是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 顾蜉蝣而自嗟的拼音读音是：gù fú yóu ér zì jiē。 顾蜉蝣而自嗟是《黄泉赋》的第52句。 顾蜉蝣而自嗟的上半句是： 抚龟鹤而增感。

抚龟鹤而增感出自《黄泉赋》，抚龟鹤而增感的作者是：瞿楚贤。 抚龟鹤而增感是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 抚龟鹤而增感的释义是：抚龟鹤而增感：抚摸着龟鹤，引发感慨。这里以龟鹤长寿象征，表达诗人对生命和岁月的感慨。 抚龟鹤而增感是唐代诗人瞿楚贤的作品，风格是：诗。 抚龟鹤而增感的拼音读音是：fǔ guī hè ér zēng gǎn。 抚龟鹤而增感是《黄泉赋》的第51句。