居遁

九带青萝尚绕围出自《偈颂并序 其六十三》，九带青萝尚绕围的作者是：居遁。 九带青萝尚绕围是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 九带青萝尚绕围的释义是：九带青萝尚绕围：指青萝藤蔓缠绕在九重宫墙之外，形容宫墙之外仍被青萝环绕，增添了一抹生机与自然之美。 九带青萝尚绕围是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 九带青萝尚绕围的拼音读音是：jiǔ dài qīng luó shàng rào wéi。

三间茅舍喜犹在出自《偈颂并序 其六十三》，三间茅舍喜犹在的作者是：居遁。 三间茅舍喜犹在是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 三间茅舍喜犹在的释义是：三间茅舍喜犹在：指的是即使经历了岁月的变迁，那三间简陋的茅屋依然存在，表达了诗人对过去美好时光的怀念和珍惜。 三间茅舍喜犹在是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 三间茅舍喜犹在的拼音读音是：sān jiān máo shě xǐ yóu zài。

见云生处又思归出自《偈颂并序 其六十三》，见云生处又思归的作者是：居遁。 见云生处又思归是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 见云生处又思归的释义是：见到云雾升起的地方，又产生了想要归家的念头。 见云生处又思归是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 见云生处又思归的拼音读音是：jiàn yún shēng chù yòu sī guī。 见云生处又思归是《偈颂并序 其六十三》的第2句。

拟住城隍守不非出自《偈颂并序 其六十三》，拟住城隍守不非的作者是：居遁。 拟住城隍守不非是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 拟住城隍守不非的释义是：拟住城隍守不非：意思是暂时居住在城隍庙，守护城池并非不可。这里的“拟住”指的是暂时居住，“城隍”是守护城池的神祇，“守不非”表示守护城池并非不可取。整句话表达了诗人对于暂时居住在城隍庙，承担守护城池职责的看法。 拟住城隍守不非是唐代诗人居遁的作品

到头须得自心玄出自《偈颂并序 其六十二》，到头须得自心玄的作者是：居遁。 到头须得自心玄是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 到头须得自心玄的释义是：最终必须靠自己的内心达到高深的境界。 到头须得自心玄是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 到头须得自心玄的拼音读音是：dào tóu xū dé zì xīn xuán。 到头须得自心玄是《偈颂并序 其六十二》的第8句。 到头须得自心玄的上半句是：

染净二途俱不了出自《偈颂并序 其六十二》，染净二途俱不了的作者是：居遁。 染净二途俱不了是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 染净二途俱不了的释义是：染净二途俱不了，意指对染污与清净这两种修行途径都不够理解或掌握。 染净二途俱不了是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 染净二途俱不了的拼音读音是：rǎn jìng èr tú jù bù le。 染净二途俱不了是《偈颂并序 其六十二》的第7句。

不免依前著净缘出自《偈颂并序 其六十二》，不免依前著净缘的作者是：居遁。 不免依前著净缘是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 不免依前著净缘的释义是：“不免依前著净缘”意为：不得不依照之前所修的清净因缘继续修行。 不免依前著净缘是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 不免依前著净缘的拼音读音是：bù miǎn yī qián zhù jìng yuán。 不免依前著净缘是《偈颂并序 其六十二》的第6句

令教脱却重披素出自《偈颂并序 其六十二》，令教脱却重披素的作者是：居遁。 令教脱却重披素是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 令教脱却重披素的释义是：使人们舍弃世俗繁华，回归简朴。 令教脱却重披素是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 令教脱却重披素的拼音读音是：lìng jiào tuō què zhòng pī sù。 令教脱却重披素是《偈颂并序 其六十二》的第5句。 令教脱却重披素的上半句是

身心用尽亦如然出自《偈颂并序 其六十二》，身心用尽亦如然的作者是：居遁。 身心用尽亦如然是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 身心用尽亦如然的释义是：身心用尽亦如然：形容身心疲惫到了极点，如同已经燃尽。 身心用尽亦如然是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 身心用尽亦如然的拼音读音是：shēn xīn yòng jǐn yì rú rán。 身心用尽亦如然是《偈颂并序 其六十二》的第4句。

却去上流清处洗出自《偈颂并序 其六十二》，却去上流清处洗的作者是：居遁。 却去上流清处洗是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 却去上流清处洗的释义是：却去上流清处洗：指远离尘嚣，到上游清澈的地方去洗涤心灵。 却去上流清处洗是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 却去上流清处洗的拼音读音是：què qù shàng liú qīng chù xǐ。 却去上流清处洗是《偈颂并序 其六十二》的第3句。