居遁

虽然观瞩泪还盈出自《偈颂并序 其五十七》，虽然观瞩泪还盈的作者是：居遁。 虽然观瞩泪还盈是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 虽然观瞩泪还盈的释义是：虽然观瞻泪还盈，意为尽管看到（令人感伤的景象），眼泪还是忍不住充满眼眶。这句话表达了诗人面对伤感景象时的情感反应。 虽然观瞩泪还盈是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 虽然观瞩泪还盈的拼音读音是：suī rán guān zhǔ lèi hái

门市人多非是母出自《偈颂并序 其五十七》，门市人多非是母的作者是：居遁。 门市人多非是母是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 门市人多非是母的释义是：“门市人多非是母”意指市场上的人来人往，熙熙攘攘，看似热闹非凡，但并非都是自己的亲人或朋友。这里反映了诗人对世态炎凉的感慨，以及对人情冷暖的深刻认识。 门市人多非是母是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 门市人多非是母的拼音读音是：mén shì

失便哀啼处处惊出自《偈颂并序 其五十七》，失便哀啼处处惊的作者是：居遁。 失便哀啼处处惊是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 失便哀啼处处惊的释义是：失去亲人而哀伤痛哭，其声哀怨，令人处处为之震惊。 失便哀啼处处惊是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 失便哀啼处处惊的拼音读音是：shī biàn āi tí chù chù jīng。 失便哀啼处处惊是《偈颂并序 其五十七》的第2句。

就中慈母感儿情出自《偈颂并序 其五十七》，就中慈母感儿情的作者是：居遁。 就中慈母感儿情是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 就中慈母感儿情的释义是：就中慈母感儿情：指其中慈母对儿子情感的感应。即慈母对儿子的关爱之情产生共鸣和感动。 就中慈母感儿情是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 就中慈母感儿情的拼音读音是：jiù zhōng cí mǔ gǎn ér qíng。 就中慈母感儿情是《偈颂并序

岂同凡木有多般出自《偈颂并序 其五十六》，岂同凡木有多般的作者是：居遁。 岂同凡木有多般是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 岂同凡木有多般的释义是：岂同凡木有多般：意指非同寻常的树木不会有多样的枝叶，比喻非凡之人或事物不追求表面的多样与繁复，强调其独特与内在的统一。 岂同凡木有多般是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 岂同凡木有多般的拼音读音是：qǐ tóng fán mù yǒu duō bān

四气盛衰无变异出自《偈颂并序 其五十六》，四气盛衰无变异的作者是：居遁。 四气盛衰无变异是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 四气盛衰无变异的释义是：四时气候的盛衰变化不会有任何异常。 四气盛衰无变异是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 四气盛衰无变异的拼音读音是：sì qì shèng shuāi wú biàn yì。 四气盛衰无变异是《偈颂并序 其五十六》的第3句。 四气盛衰无变异的上半句是

一色长青道者看出自《偈颂并序 其五十六》，一色长青道者看的作者是：居遁。 一色长青道者看是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 一色长青道者看的释义是：一色长青道者看：道者眼中看到一片长青的景色。这里的“一色长青”形容景色纯净、生机盎然，而“道者”则指的是修行者，意味着诗人通过修行者的视角来欣赏这美好的自然景色。 一色长青道者看是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 一色长青道者看的拼音读音是：yī

杉松直拔映峰峦出自《偈颂并序 其五十六》，杉松直拔映峰峦的作者是：居遁。 杉松直拔映峰峦是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 杉松直拔映峰峦的释义是：杉松挺直高耸，映衬着连绵的山峦。 杉松直拔映峰峦是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 杉松直拔映峰峦的拼音读音是：shān sōng zhí bá yìng fēng luán。 杉松直拔映峰峦是《偈颂并序 其五十六》的第1句。

世间尘路等闲行出自《偈颂并序 其五十五》，世间尘路等闲行的作者是：居遁。 世间尘路等闲行是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 世间尘路等闲行的释义是：世间尘路等闲行，意为在尘世间的道路上随意行走。这里“世间尘路”指人世间的道路，“等闲行”表示随意、不经意地行走，表达了诗人对于人生旅途的豁达态度。 世间尘路等闲行是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 世间尘路等闲行的拼音读音是：shì jiān

心静道场何曾到出自《偈颂并序 其五十五》，心静道场何曾到的作者是：居遁。 心静道场何曾到是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 心静道场何曾到的释义是：心静道场何曾到：意指内心真正平静的地方，其实从未真正到达过。这里的“道场”指的是修行或修炼的场所，而“心静”则是指内心的宁静与清净。诗人通过这句话表达了一种哲理，即真正的内心宁静是一种难以达到的境界，往往只存在于想象之中。