居遁

岂用陈知见出自《偈颂并序 其九十二》，岂用陈知见的作者是：居遁。 岂用陈知见是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 岂用陈知见的释义是：岂用陈知见：何需拘泥于旧有的见解或知识。 岂用陈知见是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 岂用陈知见的拼音读音是：qǐ yòng chén zhī jiàn。 岂用陈知见是《偈颂并序 其九十二》的第2句。 岂用陈知见的上半句是：若能明实相。 岂用陈知见的下半句是：

若能明实相出自《偈颂并序 其九十二》，若能明实相的作者是：居遁。 若能明实相是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 若能明实相的释义是：若能明实相：如果能够明白事物的真实相状。 若能明实相是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 若能明实相的拼音读音是：ruò néng míng shí xiāng。 若能明实相是《偈颂并序 其九十二》的第1句。 若能明实相的下半句是：岂用陈知见。 若能明实相的全句是

契道即悬远出自《偈颂并序 其九十一》，契道即悬远的作者是：居遁。 契道即悬远是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 契道即悬远的释义是：契道即悬远：指与道相契合的距离遥远，意指达到与道相合的境界非常困难。 契道即悬远是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 契道即悬远的拼音读音是：qì dào jí xuán yuǎn。 契道即悬远是《偈颂并序 其九十一》的第4句。 契道即悬远的上半句是： 不识本真性。

不识本真性出自《偈颂并序 其九十一》，不识本真性的作者是：居遁。 不识本真性是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 不识本真性的释义是：不明了本来的真实本性。 不识本真性是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 不识本真性的拼音读音是：bù shí běn zhēn xìng。 不识本真性是《偈颂并序 其九十一》的第3句。 不识本真性的上半句是：徒学诸知见。 不识本真性的下半句是：契道即悬远。

徒学诸知见出自《偈颂并序 其九十一》，徒学诸知见的作者是：居遁。 徒学诸知见是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 徒学诸知见的释义是：徒学诸知见：只是学习各种知识见解。 徒学诸知见是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 徒学诸知见的拼音读音是：tú xué zhū zhī jiàn。 徒学诸知见是《偈颂并序 其九十一》的第2句。 徒学诸知见的上半句是：西来意未明。 徒学诸知见的下半句是： 不识本真性。

西来意未明出自《偈颂并序 其九十一》，西来意未明的作者是：居遁。 西来意未明是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 西来意未明的释义是：西来意未明：指对于佛教禅宗祖师西来所传的深奥教义未能明了其真正的含义。这里的“西来”指的是佛教禅宗祖师从印度来到中国，传播佛教禅宗的教义。而“意未明”则表示对于这些深奥的教义理解不透彻，未能领悟其精髓。 西来意未明是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。

一见便心息出自《偈颂并序 其九十》，一见便心息的作者是：居遁。 一见便心息是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 一见便心息的释义是：一见便心息，意指一见倾心，见之便心神宁静或满足，不再追求其他。 一见便心息是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 一见便心息的拼音读音是：yī jiàn biàn xīn xī。 一见便心息是《偈颂并序 其九十》的第6句。 一见便心息的上半句是： 唯有识龙人。

唯有识龙人出自《偈颂并序 其九十》，唯有识龙人的作者是：居遁。 唯有识龙人是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 唯有识龙人的释义是：唯有识龙人，意指只有真正懂得龙的人，即具有高深见解和识别能力的人。 唯有识龙人是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 唯有识龙人的拼音读音是：wéi yǒu shí lóng rén。 唯有识龙人是《偈颂并序 其九十》的第5句。 唯有识龙人的上半句是：巧巧描不得。

巧巧描不得出自《偈颂并序 其九十》，巧巧描不得的作者是：居遁。 巧巧描不得是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 巧巧描不得的释义是：巧巧描不得：形容某种美好的东西无法用言语或笔墨准确描绘出来。 巧巧描不得是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 巧巧描不得的拼音读音是：qiǎo qiǎo miáo bù dé。 巧巧描不得是《偈颂并序 其九十》的第4句。 巧巧描不得的上半句是： 世上画龙人。

世上画龙人出自《偈颂并序 其九十》，世上画龙人的作者是：居遁。 世上画龙人是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 世上画龙人的释义是：世上画龙人：指那些才华横溢、技艺高超的人。 世上画龙人是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 世上画龙人的拼音读音是：shì shàng huà lóng rén。 世上画龙人是《偈颂并序 其九十》的第3句。 世上画龙人的上半句是：形非世间色。 世上画龙人的下半句是