居遁

形非世间色出自《偈颂并序 其九十》，形非世间色的作者是：居遁。 形非世间色是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 形非世间色的释义是：形非世间色，意指此物体的形态并非由世间常见的物质构成，可能是指超脱于物质世界的形相，或是一种非物质的存在形式。 形非世间色是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 形非世间色的拼音读音是：xíng fēi shì jiān sè。 形非世间色是《偈颂并序 其九十》的第2句。

龙牙山里龙出自《偈颂并序 其九十》，龙牙山里龙的作者是：居遁。 龙牙山里龙是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 龙牙山里龙的释义是：龙牙山里的龙，指的是隐居在龙牙山的修行者，如同龙一般神秘、高贵且富有力量。这里的“龙”象征着修行者的智慧和内在力量，而“龙牙山”则暗示了修行者的隐居之地，具有超脱世俗的意境。 龙牙山里龙是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 龙牙山里龙的拼音读音是：lóng yá

同道乃方知出自《偈颂并序 其八十九》，同道乃方知的作者是：居遁。 同道乃方知是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 同道乃方知的释义是：同道乃方知：志同道合的人才能相互了解。 同道乃方知是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 同道乃方知的拼音读音是：tóng dào nǎi fāng zhī。 同道乃方知是《偈颂并序 其八十九》的第4句。 同道乃方知的上半句是： 见贫人可可。 同道乃方知的全句是

见贫人可可出自《偈颂并序 其八十九》，见贫人可可的作者是：居遁。 见贫人可可是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 见贫人可可的释义是：见贫人可可：形容见到贫穷的人感到可怜。 见贫人可可是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 见贫人可可的拼音读音是：jiàn pín rén kě kě。 见贫人可可是《偈颂并序 其八十九》的第3句。 见贫人可可的上半句是：身披补破衣。 见贫人可可的下半句是：同道乃方知。

身披补破衣出自《偈颂并序 其八十九》，身披补破衣的作者是：居遁。 身披补破衣是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 身披补破衣的释义是：身披补破衣：身穿破旧补丁的衣服，形容生活贫穷，衣着简朴。 身披补破衣是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 身披补破衣的拼音读音是：shēn pī bǔ pò yī。 身披补破衣是《偈颂并序 其八十九》的第2句。 身披补破衣的上半句是：头戴朝生菌。 身披补破衣的下半句是

头戴朝生菌出自《偈颂并序 其八十九》，头戴朝生菌的作者是：居遁。 头戴朝生菌是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 头戴朝生菌的释义是：头戴朝生菌：指头上戴着朝露初生的蘑菇，比喻人高洁脱俗。 头戴朝生菌是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 头戴朝生菌的拼音读音是：tóu dài cháo shēng jūn。 头戴朝生菌是《偈颂并序 其八十九》的第1句。 头戴朝生菌的下半句是：身披补破衣。

唯有野僧家出自《偈颂并序 其八十七》，唯有野僧家的作者是：居遁。 唯有野僧家是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 唯有野僧家的释义是：唯有野僧家：只有那些隐居山林的僧人居住的地方。 唯有野僧家是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 唯有野僧家的拼音读音是：wéi yǒu yě sēng jiā。 唯有野僧家是《偈颂并序 其八十七》的第4句。 唯有野僧家的上半句是： 就中无一事。 唯有野僧家的全句是

就中无一事出自《偈颂并序 其八十七》，就中无一事的作者是：居遁。 就中无一事是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 就中无一事的释义是：其中没有一件事情。 就中无一事是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 就中无一事的拼音读音是：jiù zhōng wú yī shì。 就中无一事是《偈颂并序 其八十七》的第3句。 就中无一事的上半句是：安铛便煮茶。 就中无一事的下半句是：唯有野僧家。

安铛便煮茶出自《偈颂并序 其八十七》，安铛便煮茶的作者是：居遁。 安铛便煮茶是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 安铛便煮茶的释义是：“安铛便煮茶”意为：把茶具安置好就煮茶。 安铛便煮茶是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 安铛便煮茶的拼音读音是：ān dāng biàn zhǔ chá。 安铛便煮茶是《偈颂并序 其八十七》的第2句。 安铛便煮茶的上半句是：觉倦烧炉火。 安铛便煮茶的下半句是：

觉倦烧炉火出自《偈颂并序 其八十七》，觉倦烧炉火的作者是：居遁。 觉倦烧炉火是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 觉倦烧炉火的释义是：觉悟到烧炉火已经使人感到疲倦。 觉倦烧炉火是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 觉倦烧炉火的拼音读音是：jué juàn shāo lú huǒ。 觉倦烧炉火是《偈颂并序 其八十七》的第1句。 觉倦烧炉火的下半句是：安铛便煮茶。 觉倦烧炉火的全句是：觉倦烧炉火