居遁

得闲无事却回来出自《偈颂并序 其二十二》，得闲无事却回来的作者是：居遁。 得闲无事却回来是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 得闲无事却回来的释义是：得闲无事却回来：闲暇时没有其他事情可做，便回到了这里。 得闲无事却回来是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 得闲无事却回来的拼音读音是：dé xián wú shì què huí lái。 得闲无事却回来是《偈颂并序 其二十二》的第4句。

未了携囊须且去出自《偈颂并序 其二十二》，未了携囊须且去的作者是：居遁。 未了携囊须且去是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 未了携囊须且去的释义是：未了携囊须且去：未完成的事情暂时放下，带着行囊先离开。 未了携囊须且去是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 未了携囊须且去的拼音读音是：wèi le xié náng xū qiě qù。 未了携囊须且去是《偈颂并序 其二十二》的第3句。

疑心不断妄难摧出自《偈颂并序 其二十二》，疑心不断妄难摧的作者是：居遁。 疑心不断妄难摧是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 疑心不断妄难摧的释义是：疑虑之心持续不断，邪念难以摧毁。 疑心不断妄难摧是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 疑心不断妄难摧的拼音读音是：yí xīn bù duàn wàng nán cuī。 疑心不断妄难摧是《偈颂并序 其二十二》的第2句。 疑心不断妄难摧的上半句是

拟学论情实苦哉出自《偈颂并序 其二十二》，拟学论情实苦哉的作者是：居遁。 拟学论情实苦哉是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 拟学论情实苦哉的释义是：此句“拟学论情实苦哉”意为：想要学习并谈论情感实在是件痛苦的事情。这里表达了诗人对于深入探究情感之复杂与深奥的感慨。 拟学论情实苦哉是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 拟学论情实苦哉的拼音读音是：nǐ xué lùn qíng shí kǔ zāi。

人情全是道情安出自《偈颂并序 其二十一》，人情全是道情安的作者是：居遁。 人情全是道情安是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 人情全是道情安的释义是：人情全是道情安，意为人们的心性本就顺应天道，安心于自然之道。 人情全是道情安是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 人情全是道情安的拼音读音是：rén qíng quán shì dào qíng ān。 人情全是道情安是《偈颂并序 其二十一》的第4句。

人见道时如寂寞出自《偈颂并序 其二十一》，人见道时如寂寞的作者是：居遁。 人见道时如寂寞是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 人见道时如寂寞的释义是：人见道时如寂寞，意为当人们领悟到真理或道路时，内心会感到一种宁静而孤独的境界。 人见道时如寂寞是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 人见道时如寂寞的拼音读音是：rén jiàn dào shí rú jì mò。 人见道时如寂寞是《偈颂并序

用处如眉始可观出自《偈颂并序 其二十一》，用处如眉始可观的作者是：居遁。 用处如眉始可观是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 用处如眉始可观的释义是：用处如眉始可观，意指只有在发挥作用时，事物的价值才能显现，就像眉毛只有在长到一定程度，起到修饰作用时，才能被人看见和欣赏。 用处如眉始可观是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 用处如眉始可观的拼音读音是：yòng chù rú méi shǐ kě

道情六用如眉用出自《偈颂并序 其二十一》，道情六用如眉用的作者是：居遁。 道情六用如眉用是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 道情六用如眉用的释义是：道情六用如眉用：指道情六用（指书法、绘画、诗词、文章、书法、棋艺）在运用时，应如画眉般细致、精妙。 道情六用如眉用是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 道情六用如眉用的拼音读音是：dào qíng liù yòng rú méi yòng。

身衣随分补遮寒出自《偈颂并序 其二十》，身衣随分补遮寒的作者是：居遁。 身衣随分补遮寒是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 身衣随分补遮寒的释义是：身衣随分补遮寒：身上穿着的衣服尽管简陋，也能勉强抵御寒冷。这里的“随分”意为随意、随便，表示衣物虽然不奢华，但足以应对寒冷。 身衣随分补遮寒是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 身衣随分补遮寒的拼音读音是：shēn yī suí fēn bǔ zhē

实似小儿归父母出自《偈颂并序 其二十》，实似小儿归父母的作者是：居遁。 实似小儿归父母是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 实似小儿归父母的释义是：实似小儿归父母：形容人回到家庭或回归本源，如同小孩回到父母身边，感到安心和温暖。 实似小儿归父母是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 实似小儿归父母的拼音读音是：shí shì xiǎo ér guī fù mǔ。 实似小儿归父母是《偈颂并序