居遁

自是时人不解求出自《偈颂并序 其十七》，自是时人不解求的作者是：居遁。 自是时人不解求是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 自是时人不解求的释义是：这是对自己的才华或作品不为世人所理解的感慨，意指尽管自己的追求或才华与众不同，但当时的世人却无法理解或欣赏。 自是时人不解求是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 自是时人不解求的拼音读音是：zì shì shí rén bù jiě qiú。

骊珠不是骊龙惜出自《偈颂并序 其十七》，骊珠不是骊龙惜的作者是：居遁。 骊珠不是骊龙惜是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 骊珠不是骊龙惜的释义是：骊珠不是骊龙惜：意为珍贵的骊珠并非因为骊龙的珍惜而变得珍贵。这句话比喻珍贵的东西并不一定因为拥有者的珍惜而增加其价值。 骊珠不是骊龙惜是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 骊珠不是骊龙惜的拼音读音是：lí zhū bù shì lí lóng xī。

少年不学老还羞出自《偈颂并序 其十七》，少年不学老还羞的作者是：居遁。 少年不学老还羞是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 少年不学老还羞的释义是：少年不学老还羞：年轻时不好好学习，到老了会感到羞耻。 少年不学老还羞是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 少年不学老还羞的拼音读音是：shǎo nián bù xué lǎo hái xiū。 少年不学老还羞是《偈颂并序 其十七》的第2句。

何事朝愁与暮愁出自《偈颂并序 其十七》，何事朝愁与暮愁的作者是：居遁。 何事朝愁与暮愁是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 何事朝愁与暮愁的释义是：何事朝愁与暮愁：为何从早到晚都充满忧愁。 何事朝愁与暮愁是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 何事朝愁与暮愁的拼音读音是：hé shì cháo chóu yǔ mù chóu。 何事朝愁与暮愁是《偈颂并序 其十七》的第1句。 何事朝愁与暮愁的下半句是

道在人中人自宁出自《偈颂并序 其十六》，道在人中人自宁的作者是：居遁。 道在人中人自宁是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 道在人中人自宁的释义是：道在人心，人若悟道，则能安宁自得。 道在人中人自宁是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 道在人中人自宁的拼音读音是：dào zài rén zhōng rén zì níng。 道在人中人自宁是《偈颂并序 其十六》的第4句。 道在人中人自宁的上半句是：

人能弘道道能显出自《偈颂并序 其十六》，人能弘道道能显的作者是：居遁。 人能弘道道能显是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 人能弘道道能显的释义是：人能弘道，道能显：人的才能可以弘扬道德，道德的彰显也依赖于人的才能。意指人的德行与才能能够使道德得以广传和彰显。 人能弘道道能显是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 人能弘道道能显的拼音读音是：rén néng hóng dào dào néng

觑见无明道已明出自《偈颂并序 其十六》，觑见无明道已明的作者是：居遁。 觑见无明道已明是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 觑见无明道已明的释义是：觑见无明道已明：看破无明烦恼，领悟到解脱之道已经明了。 觑见无明道已明是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 觑见无明道已明的拼音读音是：qù jiàn wú míng dào yǐ míng。 觑见无明道已明是《偈颂并序 其十六》的第2句。

人若无心称道情出自《偈颂并序 其十六》，人若无心称道情的作者是：居遁。 人若无心称道情是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 人若无心称道情的释义是：人若无心称道情，意指如果一个人内心没有私心杂念，便能真诚地赞美和表达自己的情感。这里的“称道情”指的是对情感的真诚表达和赞美。 人若无心称道情是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 人若无心称道情的拼音读音是：rén ruò wú xīn chēng

怖息无招各自归出自《偈颂并序 其十五》，怖息无招各自归的作者是：居遁。 怖息无招各自归是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 怖息无招各自归的释义是：惊恐叹息，无所依托，各自返回。 怖息无招各自归是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 怖息无招各自归的拼音读音是：bù xī wú zhāo gè zì guī。 怖息无招各自归是《偈颂并序 其十五》的第4句。 怖息无招各自归的上半句是： 人天不见风尘起。

人天不见风尘起出自《偈颂并序 其十五》，人天不见风尘起的作者是：居遁。 人天不见风尘起是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 人天不见风尘起的释义是：人天不见风尘起：形容环境非常宁静，没有尘土飞扬。 人天不见风尘起是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 人天不见风尘起的拼音读音是：rén tiān bù jiàn fēng chén qǐ。 人天不见风尘起是《偈颂并序 其十五》的第3句。