居遁

不劳心力当时萎出自《偈颂并序 其十五》，不劳心力当时萎的作者是：居遁。 不劳心力当时萎是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 不劳心力当时萎的释义是：不劳心力当时萎：指不费心力就能达到的目的或成就，往往容易让人忽视其价值，导致其最终枯萎或失去。这里比喻事物或成就因为过于轻而易举而被人轻视，最终导致其衰败。 不劳心力当时萎是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 不劳心力当时萎的拼音读音是：bù láo

劫火曾将无气吹出自《偈颂并序 其十五》，劫火曾将无气吹的作者是：居遁。 劫火曾将无气吹是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 劫火曾将无气吹的释义是：劫火曾将无气吹：指历尽沧桑，万物归于虚无的景象。劫火，即世界末日的火灾，比喻极端的灾难；无气，指一切生机与活力消失。 劫火曾将无气吹是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 劫火曾将无气吹的拼音读音是：jié huǒ céng jiāng wú qì

妄空心息是休时出自《偈颂并序 其十四》，妄空心息是休时的作者是：居遁。 妄空心息是休时是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 妄空心息是休时的释义是：妄空心息是休时：指当放下杂念，使心灵得到宁静的时刻。 妄空心息是休时是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 妄空心息是休时的拼音读音是：wàng kōng xīn xī shì xiū shí。 妄空心息是休时是《偈颂并序 其十四》的第4句。

心息仙因无妄想出自《偈颂并序 其十四》，心息仙因无妄想的作者是：居遁。 心息仙因无妄想是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 心息仙因无妄想的释义是：心息仙因无妄想：心无杂念，如息如仙，得以修炼成仙。 心息仙因无妄想是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 心息仙因无妄想的拼音读音是：xīn xī xiān yīn wú wàng xiǎng。 心息仙因无妄想是《偈颂并序 其十四》的第3句。

息在今生共要知出自《偈颂并序 其十四》，息在今生共要知的作者是：居遁。 息在今生共要知是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 息在今生共要知的释义是：此句意为：在今生都要明白，要珍惜当下，把握机遇。 息在今生共要知是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 息在今生共要知的拼音读音是：xī zài jīn shēng gòng yào zhī。 息在今生共要知是《偈颂并序 其十四》的第2句。

此生不息息何时出自《偈颂并序 其十四》，此生不息息何时的作者是：居遁。 此生不息息何时是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 此生不息息何时的释义是：此生不息息何时：这句话表达了对生命不息不止、永无休止状态的感慨和疑问，意指人生为何如此繁忙忙碌，何时才能休息下来。其中“不息息”是反问手法，强调生命的无尽循环和劳碌。 此生不息息何时是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 此生不息息何时的拼音读音是：cǐ

一乍相逢不易看出自《偈颂并序 其十三》，一乍相逢不易看的作者是：居遁。 一乍相逢不易看是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 一乍相逢不易看的释义是：一乍相逢不易看：初次相遇，难以看透对方。 一乍相逢不易看是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 一乍相逢不易看的拼音读音是：yī zhà xiāng féng bù yì kàn。 一乍相逢不易看是《偈颂并序 其十三》的第4句。 一乍相逢不易看的上半句是：

参玄不是道空士出自《偈颂并序 其十三》，参玄不是道空士的作者是：居遁。 参玄不是道空士是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 参玄不是道空士的释义是：参玄不是道空士：指那些自诩参悟玄奥却实际上追求虚无寂灭的人，并非真正的修道之士。 参玄不是道空士是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 参玄不是道空士的拼音读音是：cān xuán bù shì dào kōng shì。 参玄不是道空士是《偈颂并序

道与心空状一般出自《偈颂并序 其十三》，道与心空状一般的作者是：居遁。 道与心空状一般是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 道与心空状一般的释义是：道与心空状一般，意为道和心的空灵状态是一样的。这里的“道”指的是宇宙的真理或自然规律，而“心”则代表人的内心世界。这句话表达了道家思想中“道法自然”的理念，认为宇宙的道理和人的内心境界都应达到一种空灵、自然的境界。 道与心空状一般是唐代诗人居遁的作品

心空不及道空安出自《偈颂并序 其十三》，心空不及道空安的作者是：居遁。 心空不及道空安是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 心空不及道空安的释义是：心空不及道空安，意指内心的空寂无法与道的空灵安宁相比。这里的“心空”指的是内心无欲无求的宁静状态，“道空”则是指对宇宙大道的深刻领悟和内心的安详。整句表达了诗人认为对道的领悟和内心的安宁是超越普通心灵宁静的境界。 心空不及道空安是唐代诗人居遁的作品