刘海蟾

灵府煎熬枯血液出自《至真诀》，灵府煎熬枯血液的作者是：刘海蟾。 灵府煎熬枯血液是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 灵府煎熬枯血液的释义是：灵府煎熬枯血液：指灵魂受到极大的折磨，如同身体血液枯竭一般。 灵府煎熬枯血液是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 灵府煎熬枯血液的拼音读音是：líng fǔ jiān áo kū xuè yè。 灵府煎熬枯血液是《至真诀》的第8句。 灵府煎熬枯血液的上半句是

宫室虚闲神自居出自《至真诀》，宫室虚闲神自居的作者是：刘海蟾。 宫室虚闲神自居是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 宫室虚闲神自居的释义是：宫室虚闲神自居：指居住在宽敞的宫室中，心境宁静，精神得以自由自在地居住其中。 宫室虚闲神自居是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 宫室虚闲神自居的拼音读音是：gōng shì xū xián shén zì jū。 宫室虚闲神自居是《至真诀》的第7句。

得一善持谨勿失出自《至真诀》，得一善持谨勿失的作者是：刘海蟾。 得一善持谨勿失是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 得一善持谨勿失的释义是：得着一种好的东西，要谨慎持守，不要失去。 得一善持谨勿失是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 得一善持谨勿失的拼音读音是：dé yī shàn chí jǐn wù shī。 得一善持谨勿失是《至真诀》的第6句。 得一善持谨勿失的上半句是： 太极布妙人得一。

太极布妙人得一出自《至真诀》，太极布妙人得一的作者是：刘海蟾。 太极布妙人得一是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 太极布妙人得一的释义是："太极布妙人得一"出自《至真诀》，这里的释义是：太极散布着玄妙的法则，人若能领悟并得到它。这里的“得”指的是领悟或掌握。这句话强调了人与宇宙法则的密切关系，提倡人们要领悟和顺应自然规律。 太极布妙人得一是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。

灵鉴涵天容万物出自《至真诀》，灵鉴涵天容万物的作者是：刘海蟾。 灵鉴涵天容万物是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 灵鉴涵天容万物的释义是：灵鉴涵天容万物：心灵如同明镜，包含容纳天地间的一切事物。 灵鉴涵天容万物是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 灵鉴涵天容万物的拼音读音是：líng jiàn hán tiān róng wàn wù。 灵鉴涵天容万物是《至真诀》的第4句。

照体长生空不空出自《至真诀》，照体长生空不空的作者是：刘海蟾。 照体长生空不空是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 照体长生空不空的释义是：此句意指通过修炼，身体得以长生，既不空虚也不充实，达到了一种超越物质的境界。 照体长生空不空是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 照体长生空不空的拼音读音是：zhào tǐ zhǎng shēng kōng bù kōng。

命蒂从来在真息出自《至真诀》，命蒂从来在真息的作者是：刘海蟾。 命蒂从来在真息是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 命蒂从来在真息的释义是：命蒂从来在真息：生命之源始终存在于真实的呼吸之中。这里的“命蒂”指的是生命的根本，而“真息”则指最自然的呼吸状态，即深、长、匀、细的呼吸。这句话强调了呼吸对于维持生命的重要性，指出生命的根本与呼吸的和谐紧密相连。 命蒂从来在真息是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是

我为诸君说端的出自《至真诀》，我为诸君说端的的作者是：刘海蟾。 我为诸君说端的是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 我为诸君说端的的释义是：我为诸君说端的：我为各位说明真相或要旨。 我为诸君说端的是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 我为诸君说端的的拼音读音是：wǒ wèi zhū jūn shuō duān de。 我为诸君说端的是《至真诀》的第1句。 我为诸君说端的的下半句是：命蒂从来在真息

妙达元门真个理出自《还丹破迷歌》，妙达元门真个理的作者是：刘海蟾。 妙达元门真个理是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 妙达元门真个理的释义是：妙达元门真个理：深刻理解并掌握了玄妙的宇宙本源和真理。 妙达元门真个理是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 妙达元门真个理的拼音读音是：miào dá yuán mén zhēn gè lǐ。 妙达元门真个理是《还丹破迷歌》的第57句。

只此便是水中金出自《还丹破迷歌》，只此便是水中金的作者是：刘海蟾。 只此便是水中金是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 只此便是水中金的释义是：“只此便是水中金”意为：这就是传说中的水中金，比喻真正的价值所在。 只此便是水中金是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 只此便是水中金的拼音读音是：zhǐ cǐ biàn shì shuǐ zhōng jīn。 只此便是水中金是《还丹破迷歌》的第56句。