刘海蟾

根识昏迷易变还出自《至真诀》，根识昏迷易变还的作者是：刘海蟾。 根识昏迷易变还是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 根识昏迷易变还的释义是：根识昏迷易变还，意为根基的认识迷糊不清，容易变化而恢复。这里“根识”指的是人的根本认识和觉悟，“昏迷”表示迷糊不清，“易变还”则表示这种迷糊状态容易发生变化，最终能够恢复。 根识昏迷易变还是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 根识昏迷易变还的拼音读音是

萌芽脆嫩须含蓄出自《至真诀》，萌芽脆嫩须含蓄的作者是：刘海蟾。 萌芽脆嫩须含蓄是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 萌芽脆嫩须含蓄的释义是：萌芽脆嫩须含蓄，意指初生的嫩芽既脆弱又娇嫩，需要内敛、不张扬，保持一种低调和内敛的状态。 萌芽脆嫩须含蓄是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 萌芽脆嫩须含蓄的拼音读音是：méng yá cuì nèn xū hán xù。

圣可如斯凡不然出自《至真诀》，圣可如斯凡不然的作者是：刘海蟾。 圣可如斯凡不然是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 圣可如斯凡不然的释义是：圣者可以做到如此，普通人却做不到这样。 圣可如斯凡不然是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 圣可如斯凡不然的拼音读音是：shèng kě rú sī fán bù rán。 圣可如斯凡不然是《至真诀》的第16句。 圣可如斯凡不然的上半句是： 只道行禅坐亦禅。

只道行禅坐亦禅出自《至真诀》，只道行禅坐亦禅的作者是：刘海蟾。 只道行禅坐亦禅是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 只道行禅坐亦禅的释义是：只道行禅坐亦禅：意思是行走和静坐都是禅修的方式。这里“禅”指的是佛教中的禅修，即通过静坐冥想等方式来达到心灵的宁静和清净。这句话强调无论在行动还是静坐的状态下，都可以进行禅修，都含有禅意。 只道行禅坐亦禅是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。

用竭元和神乃去出自《至真诀》，用竭元和神乃去的作者是：刘海蟾。 用竭元和神乃去是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 用竭元和神乃去的释义是：元气耗尽，精神随之消散。 用竭元和神乃去是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 用竭元和神乃去的拼音读音是：yòng jié yuán hé shén nǎi qù。 用竭元和神乃去是《至真诀》的第14句。 用竭元和神乃去的上半句是： 细细消磨渐渐衰。

细细消磨渐渐衰出自《至真诀》，细细消磨渐渐衰的作者是：刘海蟾。 细细消磨渐渐衰是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 细细消磨渐渐衰的释义是：细细消磨渐渐衰：形容人的精神或体力逐渐被消耗，走向衰老。 细细消磨渐渐衰是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 细细消磨渐渐衰的拼音读音是：xì xì xiāo mó jiàn jiàn shuāi。 细细消磨渐渐衰是《至真诀》的第13句。

丧乱精神无所据出自《至真诀》，丧乱精神无所据的作者是：刘海蟾。 丧乱精神无所据是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 丧乱精神无所据的释义是：心神丧失，无所依凭。 丧乱精神无所据是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 丧乱精神无所据的拼音读音是：sàng luàn jīng shén wú suǒ jù。 丧乱精神无所据是《至真诀》的第12句。 丧乱精神无所据的上半句是： 朝伤暮损迷不知。

朝伤暮损迷不知出自《至真诀》，朝伤暮损迷不知的作者是：刘海蟾。 朝伤暮损迷不知是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 朝伤暮损迷不知的释义是：朝夕间伤害与损耗，却不知其所以然。 朝伤暮损迷不知是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 朝伤暮损迷不知的拼音读音是：cháo shāng mù sǔn mí bù zhī。 朝伤暮损迷不知是《至真诀》的第11句。 朝伤暮损迷不知的上半句是：一纵一劳形蠹弊。

一纵一劳形蠹弊出自《至真诀》，一纵一劳形蠹弊的作者是：刘海蟾。 一纵一劳形蠹弊是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 一纵一劳形蠹弊的释义是：一纵一劳形蠹弊：纵情过度会导致身体疲惫，精神损耗。 一纵一劳形蠹弊是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 一纵一劳形蠹弊的拼音读音是：yī zòng yī láo xíng dù bì。 一纵一劳形蠹弊是《至真诀》的第10句。 一纵一劳形蠹弊的上半句是：

一悲一喜一思虑出自《至真诀》，一悲一喜一思虑的作者是：刘海蟾。 一悲一喜一思虑是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 一悲一喜一思虑的释义是：一悲一喜一思虑：形容人生百态，情感多变，有悲伤、喜悦和思考的时刻。 一悲一喜一思虑是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 一悲一喜一思虑的拼音读音是：yī bēi yī xǐ yī sī lǜ。 一悲一喜一思虑是《至真诀》的第9句。 一悲一喜一思虑的上半句是