释智严

定向天宫睹慈氏出自《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十二 十二首》，定向天宫睹慈氏的作者是：释智严。 定向天宫睹慈氏是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 定向天宫睹慈氏的释义是：指向天宫，得以瞻仰慈悲的慈氏。 定向天宫睹慈氏是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 定向天宫睹慈氏的拼音读音是：dìng xiàng tiān gōng dǔ cí shì。 定向天宫睹慈氏是《十二时

若非净土礼弥陀出自《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十二 十二首》，若非净土礼弥陀的作者是：释智严。 若非净土礼弥陀是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 若非净土礼弥陀的释义是：若非净土礼弥陀：如果不是在净土，就要礼拜阿弥陀佛。意指只有到达净土，才能直接见到阿弥陀佛，否则需要在世间修行，以礼拜阿弥陀佛来表达对佛的虔诚和皈依。 若非净土礼弥陀是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。

功果教君不虚弃出自《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十二 十二首》，功果教君不虚弃的作者是：释智严。 功果教君不虚弃是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 功果教君不虚弃的释义是：功果教君不虚弃：劝告你们不要浪费修行的成果。 功果教君不虚弃是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 功果教君不虚弃的拼音读音是：gōng guǒ jiào jūn bù xū qì。 功果教君不虚弃是《十二时

须切记出自《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十二 十二首》，须切记的作者是：释智严。 须切记是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 须切记的释义是：务必牢记。 须切记是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 须切记的拼音读音是：xū qiè jì。 须切记是《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十二 十二首》的第2句。 须切记的上半句是：利益言。 须切记的下半句是： 功果教君不虚弃。

利益言出自《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十二 十二首》，利益言的作者是：释智严。 利益言是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 利益言的释义是：利益言：对修行者有益的教诲和劝诫。 利益言是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 利益言的拼音读音是：lì yì yán。 利益言是《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十二 十二首》的第1句。 利益言的下半句是： 须切记。 利益言的全句是：利益言。

临终又如眠相睡出自《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十一 十二首》，临终又如眠相睡的作者是：释智严。 临终又如眠相睡是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 临终又如眠相睡的释义是：临终又如眠相睡：指人在临终之际，如同入睡一般安静、平和。 临终又如眠相睡是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 临终又如眠相睡的拼音读音是：lín zhōng yòu rú mián xiāng shuì。

目前灾难不能侵出自《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十一 十二首》，目前灾难不能侵的作者是：释智严。 目前灾难不能侵是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 目前灾难不能侵的释义是：目前灾难不能侵：眼前的灾难无法侵害，形容人的意志坚定，不受外界灾难的影响。 目前灾难不能侵是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 目前灾难不能侵的拼音读音是：mù qián zāi nán bù néng qīn。

一串数珠安袖里出自《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十一 十二首》，一串数珠安袖里的作者是：释智严。 一串数珠安袖里是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 一串数珠安袖里的释义是：一串数珠安袖里：指僧侣将念珠藏在袖中，以示随时可以修行，随时准备默念经文，表达了一种随时随地修行、精进不懈的意境。 一串数珠安袖里是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 一串数珠安袖里的拼音读音是：yī chuàn

持势至出自《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十一 十二首》，持势至的作者是：释智严。 持势至是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 持势至的释义是：持势至：保持至善至美的状态。 持势至是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 持势至的拼音读音是：chí shì zhì。 持势至是《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十一 十二首》的第2句。 持势至的上半句是：念观音。 持势至的下半句是：

念观音出自《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十一 十二首》，念观音的作者是：释智严。 念观音是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 念观音的释义是：念观音：虔诚地思念和祈求观音菩萨保佑。 念观音是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 念观音的拼音读音是：niàn guān yīn。 念观音是《十二时 普劝四众依教修行 隅中巳 其十一 十二首》的第1句。 念观音的下半句是： 持势至。