释智严

为君雪出轮回本出自《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十二 十二首》，为君雪出轮回本的作者是：释智严。 为君雪出轮回本是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 为君雪出轮回本的释义是：为君雪出轮回本：指为您揭示出轮回的根源和本质。 为君雪出轮回本是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 为君雪出轮回本的拼音读音是：wèi jūn xuě chū lún huí běn。 为君雪出轮回本是《十二时

信喻之人若到来出自《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十二 十二首》，信喻之人若到来的作者是：释智严。 信喻之人若到来是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 信喻之人若到来的释义是：信喻之人若到来，指的是那些信仰并理解教义的人如果来到。这里的“信喻”指的是信仰并理解教义的人，而“若到来”则是指他们如果到来，可能指的是他们到来会有某种积极的意义或影响。 信喻之人若到来是唐代诗人释智严的作品，风格是

莫慢身心须戒慎出自《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十二 十二首》，莫慢身心须戒慎的作者是：释智严。 莫慢身心须戒慎是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 莫慢身心须戒慎的释义是：勿轻视身心，应谨慎自守。 莫慢身心须戒慎是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 莫慢身心须戒慎的拼音读音是：mò màn shēn xīn xū jiè shèn。 莫慢身心须戒慎是《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅

要参问出自《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十二 十二首》，要参问的作者是：释智严。 要参问是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 要参问的释义是：要参问：向有德行的高僧请教，以求明心见性。 要参问是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 要参问的拼音读音是：yào cān wèn。 要参问是《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十二 十二首》的第2句。 要参问的上半句是：见师僧。

见师僧出自《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十二 十二首》，见师僧的作者是：释智严。 见师僧是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 见师僧的释义是：见师僧：指见到师傅和僧人。 见师僧是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 见师僧的拼音读音是：jiàn shī sēng。 见师僧是《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十二 十二首》的第1句。 见师僧的下半句是： 要参问。 见师僧的全句是：见师僧。

早晚偻罗胜百钝出自《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十一 十二首》，早晚偻罗胜百钝的作者是：释智严。 早晚偻罗胜百钝是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 早晚偻罗胜百钝的释义是：早晚皈依胜百钝，意为无论是早晨还是晚上，只要虔诚皈依，就能胜过百种愚蠢和迟钝。这里强调的是修行要持之以恒，早晚不断，才能克服自身的愚钝，达到修行的高境界。 早晚偻罗胜百钝是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。

但将好事让他人出自《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十一 十二首》，但将好事让他人的作者是：释智严。 但将好事让他人是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 但将好事让他人的释义是：将好事让给他人，意指自己不贪图利益，将机会和好处留给别人。 但将好事让他人是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 但将好事让他人的拼音读音是：dàn jiāng hǎo shì ràng tā rén。

无利之谈休话论出自《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十一 十二首》，无利之谈休话论的作者是：释智严。 无利之谈休话论是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 无利之谈休话论的释义是：无利之谈休话论：指没有实际利益或价值的言论，不宜再谈论。 无利之谈休话论是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 无利之谈休话论的拼音读音是：wú lì zhī tán xiū huà lùn。 无利之谈休话论是《十二时

行孝顺出自《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十一 十二首》，行孝顺的作者是：释智严。 行孝顺是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 行孝顺的释义是：行孝顺：尽孝道，孝顺父母。 行孝顺是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 行孝顺的拼音读音是：xíng xiào shùn。 行孝顺是《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十一 十二首》的第2句。 行孝顺的上半句是：抱忠贞。 行孝顺的下半句是：

抱忠贞出自《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十一 十二首》，抱忠贞的作者是：释智严。 抱忠贞是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 抱忠贞的释义是：抱忠贞：坚守忠诚和贞节。 抱忠贞是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 抱忠贞的拼音读音是：bào zhōng zhēn。 抱忠贞是《十二时 普劝四众依教修行 平旦寅 其十一 十二首》的第1句。 抱忠贞的下半句是： 行孝顺。 抱忠贞的全句是：抱忠贞。