本净

到头亦只宁出自《真妄偈》，到头亦只宁的作者是：本净。 到头亦只宁是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 到头亦只宁的释义是：最终也不过如此平静罢了。 到头亦只宁是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 到头亦只宁的拼音读音是：dào tóu yì zhǐ níng。 到头亦只宁是《真妄偈》的第6句。 到头亦只宁的上半句是： 会道既如此。 到头亦只宁的全句是：会道既如此，到头亦只宁。 会道既如此，到头亦只宁

会道既如此出自《真妄偈》，会道既如此的作者是：本净。 会道既如此是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 会道既如此的释义是：会道既如此：即明白了道理就是这样。 会道既如此是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 会道既如此的拼音读音是：huì dào jì rú cǐ。 会道既如此是《真妄偈》的第5句。 会道既如此的上半句是：知心亦假名。 会道既如此的下半句是：到头亦只宁。 会道既如此的全句是：会道既如此

知心亦假名出自《真妄偈》，知心亦假名的作者是：本净。 知心亦假名是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 知心亦假名的释义是：知心亦假名：所谓的“知心”只是表面的称呼，实际上并无真实的自我。即指人们所认知的内心，也是虚幻不实的。 知心亦假名是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 知心亦假名的拼音读音是：zhī xīn yì jiǎ míng。 知心亦假名是《真妄偈》的第4句。 知心亦假名的上半句是：

返观推穷心出自《真妄偈》，返观推穷心的作者是：本净。 返观推穷心是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 返观推穷心的释义是：返观推穷心：回过头来审视并深入探究自己的内心。 返观推穷心是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 返观推穷心的拼音读音是：fǎn guān tuī qióng xīn。 返观推穷心是《真妄偈》的第3句。 返观推穷心的上半句是：穷妄妄无形。 返观推穷心的下半句是：知心亦假名。

穷妄妄无形出自《真妄偈》，穷妄妄无形的作者是：本净。 穷妄妄无形是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 穷妄妄无形的释义是：穷妄妄无形，意指虚幻的妄念看似无边无际，实际上却无实质形影。 穷妄妄无形是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 穷妄妄无形的拼音读音是：qióng wàng wàng wú xíng。 穷妄妄无形是《真妄偈》的第2句。 穷妄妄无形的上半句是：穷真真无相。 穷妄妄无形的下半句是：

穷真真无相出自《真妄偈》，穷真真无相的作者是：本净。 穷真真无相是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 穷真真无相的释义是：追求真理，真理却无具体形象。 穷真真无相是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 穷真真无相的拼音读音是：qióng zhēn zhēn wú xiāng。 穷真真无相是《真妄偈》的第1句。 穷真真无相的下半句是：穷妄妄无形。 穷真真无相的全句是：穷真真无相，穷妄妄无形。 穷真真无相

第一莫向道出自《背道逐教偈》，第一莫向道的作者是：本净。 第一莫向道是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 第一莫向道的释义是：《背道逐教偈》中的“第一莫向道”意指首先不要追求或依赖宗教或道德的教义。这里的“道”可以指代宗教信仰或道德规范，诗人可能是在告诫人们不要过分依赖这些外在的教条，而是应该寻求更内在的自我认识或独立思考。 第一莫向道是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 第一莫向道的拼音读音是

忽逢修道人出自《背道逐教偈》，忽逢修道人的作者是：本净。 忽逢修道人是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 忽逢修道人的释义是：忽逢修道人：偶然遇到了一位正在修道的人。 忽逢修道人是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 忽逢修道人的拼音读音是：hū féng xiū dào rén。 忽逢修道人是《背道逐教偈》的第7句。 忽逢修道人的上半句是：却入闹浩浩。 忽逢修道人的下半句是：第一莫向道。

却入闹浩浩出自《背道逐教偈》，却入闹浩浩的作者是：本净。 却入闹浩浩是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 却入闹浩浩的释义是：却入闹浩浩：回到喧嚣繁杂的尘世中。 却入闹浩浩是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 却入闹浩浩的拼音读音是：què rù nào hào hào。 却入闹浩浩是《背道逐教偈》的第6句。 却入闹浩浩的上半句是： 弃却一真性。 却入闹浩浩的下半句是： 忽逢修道人。

弃却一真性出自《背道逐教偈》，弃却一真性的作者是：本净。 弃却一真性是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 弃却一真性的释义是：舍弃了本真的自我。 弃却一真性是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 弃却一真性的拼音读音是：qì què yī zhēn xìng。 弃却一真性是《背道逐教偈》的第5句。 弃却一真性的上半句是：此人未会道。 弃却一真性的下半句是：却入闹浩浩。 弃却一真性的全句是：弃却一真性