本净

始悔从前咎出自《善恶二根不实偈》，始悔从前咎的作者是：本净。 始悔从前咎是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 始悔从前咎的释义是：悔恨以前犯下的错误。 始悔从前咎是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 始悔从前咎的拼音读音是：shǐ huǐ cóng qián jiù。 始悔从前咎是《善恶二根不实偈》的第10句。 始悔从前咎的上半句是： 若悟本无心。 始悔从前咎的全句是：若悟本无心，始悔从前咎。

若悟本无心出自《善恶二根不实偈》，若悟本无心的作者是：本净。 若悟本无心是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 若悟本无心的释义是：若悟本无心：如果明白了原本就没有所谓的“心”。这里“心”指代的是一切人为的、刻意的设计或意图，强调了顺应自然、无所执著的境界。 若悟本无心是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 若悟本无心的拼音读音是：ruò wù běn wú xīn。

攀缘两头走出自《善恶二根不实偈》，攀缘两头走的作者是：本净。 攀缘两头走是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 攀缘两头走的释义是：攀缘两头走：指在善恶之间摇摆不定，无法坚定地选择一方。 攀缘两头走是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 攀缘两头走的拼音读音是：pān yuán liǎng tóu zǒu。 攀缘两头走是《善恶二根不实偈》的第8句。 攀缘两头走的上半句是： 伤嗟二见人。

伤嗟二见人出自《善恶二根不实偈》，伤嗟二见人的作者是：本净。 伤嗟二见人是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 伤嗟二见人的释义是：伤嗟二见人：指那些对善恶观念模糊不清，摇摆不定的人。 伤嗟二见人是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 伤嗟二见人的拼音读音是：shāng jiē èr jiàn rén。 伤嗟二见人是《善恶二根不实偈》的第7句。 伤嗟二见人的上半句是：取善令谁守。 伤嗟二见人的下半句是

取善令谁守出自《善恶二根不实偈》，取善令谁守的作者是：本净。 取善令谁守是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 取善令谁守的释义是：取善令谁守：选取善行，由谁来守护和坚持呢？这里表达的是对于选择善良的行为，需要有人来维持和践行。 取善令谁守是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 取善令谁守的拼音读音是：qǔ shàn lìng shuí shǒu。 取善令谁守是《善恶二根不实偈》的第6句。

舍恶送何处出自《善恶二根不实偈》，舍恶送何处的作者是：本净。 舍恶送何处是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 舍恶送何处的释义是：舍弃恶行之后，应该将其送到哪里？这句话暗示着人们应该思考如何将摒弃的恶行转化为善行，或者将其引入正确的道德轨道。 舍恶送何处是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 舍恶送何处的拼音读音是：shě è sòng hé chù。 舍恶送何处是《善恶二根不实偈》的第5句。

于心实不有出自《善恶二根不实偈》，于心实不有的作者是：本净。 于心实不有是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 于心实不有的释义是：于心实不有：意思是说，在实际上心中并没有善恶两种根性。这里指的是，在佛家看来，人的本性是清净无染的，善恶并非与生俱来，而是由后天环境和心念所影响形成的。 于心实不有是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 于心实不有的拼音读音是：yú xīn shí bù yǒu。

善恶是外缘出自《善恶二根不实偈》，善恶是外缘的作者是：本净。 善恶是外缘是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 善恶是外缘的释义是：善恶是外缘，意指人的善恶行为并非完全由内在的道德品质决定，而是受到外界环境、条件等因素的影响。 善恶是外缘是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 善恶是外缘的拼音读音是：shàn è shì wài yuán。 善恶是外缘是《善恶二根不实偈》的第3句。 善恶是外缘的上半句是

恶岂离心有出自《善恶二根不实偈》，恶岂离心有的作者是：本净。 恶岂离心有是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 恶岂离心有的释义是：恶非心所固有。 恶岂离心有是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 恶岂离心有的拼音读音是：è qǐ lí xīn yǒu。 恶岂离心有是《善恶二根不实偈》的第2句。 恶岂离心有的上半句是：善既从心生。 恶岂离心有的下半句是： 善恶是外缘。 恶岂离心有的全句是：善既从心生

善既从心生出自《善恶二根不实偈》，善既从心生的作者是：本净。 善既从心生是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 善既从心生的释义是：善既从心生：善行和善良的品质源自内心的真诚和本性。 善既从心生是唐代诗人本净的作品，风格是：诗。 善既从心生的拼音读音是：shàn jì cóng xīn shēng。 善既从心生是《善恶二根不实偈》的第1句。 善既从心生的下半句是：恶岂离心有。 善既从心生的全句是