慧忠

云收方见济淮分出自《偈 其一》，云收方见济淮分的作者是：慧忠。 云收方见济淮分是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 云收方见济淮分的释义是：云收方见济淮分：云雾散去后才能看到淮河的分流处。这里以云雾散去为比喻，形容事物真相显露的过程。 云收方见济淮分是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 云收方见济淮分的拼音读音是：yún shōu fāng jiàn jì huái fēn。 云收方见济淮分是《偈

雪后始知松柏操出自《偈 其一》，雪后始知松柏操的作者是：慧忠。 雪后始知松柏操是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 雪后始知松柏操的释义是：雪后始知松柏操，意为在雪后才能看出松柏的坚韧品性。 雪后始知松柏操是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 雪后始知松柏操的拼音读音是：xuě hòu shǐ zhī sōng bǎi cāo。 雪后始知松柏操是《偈 其一》的第1句。 雪后始知松柏操的下半句是

即泛般若船出自《答智威偈 其二》，即泛般若船的作者是：慧忠。 即泛般若船是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 即泛般若船的释义是：即泛般若船：意指乘坐般若智慧之舟。 即泛般若船是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 即泛般若船的拼音读音是：jí fàn bān ruò chuán。 即泛般若船是《答智威偈 其二》的第4句。 即泛般若船的上半句是： 妄情不须息。 即泛般若船的全句是：妄情不须息

妄情不须息出自《答智威偈 其二》，妄情不须息的作者是：慧忠。 妄情不须息是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 妄情不须息的释义是：妄情不须息：指不需要停止或抑制那些虚幻、不切实际的情感和欲望。 妄情不须息是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 妄情不须息的拼音读音是：wàng qíng bù xū xī。 妄情不须息是《答智威偈 其二》的第3句。 妄情不须息的上半句是：人我何所存。

人我何所存出自《答智威偈 其二》，人我何所存的作者是：慧忠。 人我何所存是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 人我何所存的释义是：人我何所存：指人我之间还有什么可以留存的，意指人生的无常和世事的无常。 人我何所存是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 人我何所存的拼音读音是：rén wǒ hé suǒ cún。 人我何所存是《答智威偈 其二》的第2句。 人我何所存的上半句是：虚无是实体。

虚无是实体出自《答智威偈 其二》，虚无是实体的作者是：慧忠。 虚无是实体是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 虚无是实体的释义是：“虚无是实体”这句话在《答智威偈 其二》这首诗中，可以理解为：看似虚无的东西，实际上却是真实存在的实体。这里的“虚无”并非指空无所有，而是指一种超越常规认知的存在状态，它以非物质的形式存在，却具有实际的实体性。 虚无是实体是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。

诗一首出自《章文谷》，诗一首的作者是：慧忠。 诗一首是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 诗一首的释义是：《章文谷》这首诗中的“诗一首”释义为：这首诗。 诗一首是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 诗一首的拼音读音是：shī yī shǒu。 诗一首是《章文谷》的第3句。 诗一首的上半句是：京山邑人。 诗一首的全句是：诗一首。 诗一首。的上一句是：文谷，京山邑人。。 包含诗一首这句的诗词的全文：

京山邑人出自《章文谷》，京山邑人的作者是：慧忠。 京山邑人是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 京山邑人的释义是：京山邑人：指京山县的居民。 京山邑人是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 京山邑人的拼音读音是：jīng shān yì rén。 京山邑人是《章文谷》的第2句。 京山邑人的上半句是：文谷。 京山邑人的下半句是： 诗一首。 京山邑人的全句是：文谷，京山邑人。 文谷，京山邑人。的下一句是

文谷出自《章文谷》，文谷的作者是：慧忠。 文谷是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 文谷的释义是：文谷：指文化之谷，意指富含文化底蕴的地方。 文谷是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 文谷的拼音读音是：wén gǔ。 文谷是《章文谷》的第1句。 文谷的下半句是：京山邑人。 文谷的全句是：文谷，京山邑人。 文谷，京山邑人。的下一句是：诗一首。。 包含文谷这句的诗词的全文： 文谷，京山邑人。 诗一首。

衣锦还乡常有馀出自《送士濂弟之京》，衣锦还乡常有馀的作者是：慧忠。 衣锦还乡常有馀是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 衣锦还乡常有馀的释义是：衣锦还乡常有馀：形容富贵之后不忘故乡，常回家乡探亲访友，施舍钱财。 衣锦还乡常有馀是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 衣锦还乡常有馀的拼音读音是：yī jǐn hái xiāng cháng yǒu yú。 衣锦还乡常有馀是《送士濂弟之京》的第8句。