慧忠

虚无是实体出自《答智威偈》，虚无是实体的作者是：慧忠。 虚无是实体是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 虚无是实体的释义是：虚无是实体，意味着在看似空无所有的虚无之中，实则蕴含着真实的存在或本质。即认为无形无象的虚无并非绝对不存在，而是包含了某种具体的、实质性的内容。 虚无是实体是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 虚无是实体的拼音读音是：xū wú shì shí tǐ。

长波当自止出自《答智威偈》，长波当自止的作者是：慧忠。 长波当自止是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 长波当自止的释义是：长波当自止：长波指江水波涛，当自止即应当自行平息。这里比喻事物发展到一定程度后，应当自行停止或收敛。 长波当自止是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 长波当自止的拼音读音是：zhǎng bō dāng zì zhǐ。 长波当自止是《答智威偈》的第4句。 长波当自止的上半句是：

若得此中意出自《答智威偈》，若得此中意的作者是：慧忠。 若得此中意是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 若得此中意的释义是：若得此中意：若能领会这其中的意境或道理。 若得此中意是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 若得此中意的拼音读音是：ruò dé cǐ zhōng yì。 若得此中意是《答智威偈》的第3句。 若得此中意的上半句是：性自无终始。 若得此中意的下半句是：长波当自止。

性自无终始出自《答智威偈》，性自无终始的作者是：慧忠。 性自无终始是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 性自无终始的释义是：性自无终始：指事物的本性或本质是永恒不变的，没有开始也没有结束。 性自无终始是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 性自无终始的拼音读音是：xìng zì wú zhōng shǐ。 性自无终始是《答智威偈》的第2句。 性自无终始的上半句是：念想由来幻。 性自无终始的下半句是：

念想由来幻出自《答智威偈》，念想由来幻的作者是：慧忠。 念想由来幻是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 念想由来幻的释义是：念想由来幻：指人的思念和想象都是出于虚幻，并非真实存在。 念想由来幻是唐代诗人慧忠的作品，风格是：诗。 念想由来幻的拼音读音是：niàn xiǎng yóu lái huàn。 念想由来幻是《答智威偈》的第1句。 念想由来幻的下半句是：性自无终始。 念想由来幻的全句是

这首诗是诗人写给他的侄子士濂的信，信中表达了对他的祝福和期望。下面是逐句的释义和赏析： 行色翩翩入帝都，壮怀此去莫踌躇。 注释：出行的步伐轻盈而优雅，满怀壮志地前往京城。不要因为犹豫而耽误了行动。 赏析：这句诗描绘了侄子即将启程前往京城的情景，展现了他对未来的期待和决心。"行色翩翩"形容他出行时的风采，"壮怀此去"则表明他有着远大的抱负和理想。最后一句"莫踌躇"则是对侄子的鼓励

雪后始知松柏操，云收方见济淮分。 不因世主令还俗，那辨鸡群与鹤群。 注释：雪后的松柏依然保持着坚贞的节操，当乌云散去，才能看清淮河的分水岭。如果不是因为世俗的诱惑，让我重新回到尘世，我又怎能够分辨出鸡和鹤的差别呢？ 赏析：这首诗通过对比雪后的松柏和云后的淮河，表达了诗人对坚守原则、不受世俗诱惑的赞美。诗中的“不因世主令还俗”一句，更是强调了诗人对自由精神的追求。整首诗语言简练，意境深远

【注释】伽黎：僧人的帽。 【译文】：多年漂泊尘土飞扬，虽然身着僧人服饰但并非真正的僧人。今日归来酬答自己的志向，不妨碍我留长发等待点灯。 【赏析】：这首诗表达了诗人对出家为僧的向往之情。首句“多年尘土谩腾腾”，意思是说多年漂泊在外，尘土飞扬，如同没有头绪地打转。第二句“虽著伽黎未是僧”，意思是尽管身着僧人的服饰，但并不代表你就是真正的僧人。第三句“今日归来酬本志”，意思是今天你归来了

注释：形容虽然改变了，但道常存，混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈，当时岂例是沙门。 赏析：这首诗的意境深远，诗人通过描述善财比丘在修行中的种种体验，表达了修行者应如何面对生活中的各种诱惑和困扰，以及如何保持内心的清净和坚定。 诗中的“形容虽变道常存，混俗心源亦不昏”一句，意味着虽然外在的环境或形象发生了变化，但内心的信念和追求却始终不变。这种坚持和执着是修行者所必须具备的品质。 而“试读善财巡礼偈

【注释】： 1. 章文谷：指诗人，京山邑人。 2. 诗一首：指这是作者的一首诗。 【译文】： 章文谷，京山的县城人。他创作了一首新诗。 【赏析】： 这首诗是诗人章文谷创作的一首新的诗歌作品。在这首诗中，诗人以“文谷”为题，可能是为了表达他对故乡京山的深情怀念和对家乡文化的热爱之情。诗中的“京山”是指中国的湖北省武汉市下辖的一个县级市。而“邑人”则是指居住在某一个地方的人