崔元翰

云车驻前庭出自《奉和圣制中元日题奉敬寺》，云车驻前庭的作者是：崔元翰。 云车驻前庭是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 云车驻前庭的释义是：云车驻前庭：指天上的云车停在了前庭，形容庄严、神秘的气氛。 云车驻前庭是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 云车驻前庭的拼音读音是：yún chē zhù qián tíng。 云车驻前庭是《奉和圣制中元日题奉敬寺》的第8句。 云车驻前庭的上半句是：

花鬘列后殿出自《奉和圣制中元日题奉敬寺》，花鬘列后殿的作者是：崔元翰。 花鬘列后殿是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 花鬘列后殿的释义是：花鬘列后殿：指在后殿中摆放着装饰华丽的花环。花鬘，即花环，古代常用于装饰或祭祀。 花鬘列后殿是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 花鬘列后殿的拼音读音是：huā mán liè hòu diàn。 花鬘列后殿是《奉和圣制中元日题奉敬寺》的第7句。

龙宫连外城出自《奉和圣制中元日题奉敬寺》，龙宫连外城的作者是：崔元翰。 龙宫连外城是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 龙宫连外城的释义是：龙宫连外城：指奉敬寺的建筑宏伟壮观，如同龙宫与外界相连，形成了一座宏伟的外城。这里用“龙宫”比喻寺庙的庄严与华丽，表达了对寺庙建筑之美的赞美。 龙宫连外城是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 龙宫连外城的拼音读音是：lóng gōng lián wài

凤吹从上苑出自《奉和圣制中元日题奉敬寺》，凤吹从上苑的作者是：崔元翰。 凤吹从上苑是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 凤吹从上苑的释义是：凤吹从上苑：指宫廷中的乐队演奏着凤凰曲调的音乐，从上苑（皇宫花园）传来。这里的“凤吹”是比喻皇帝或皇室的威仪和音乐，而“上苑”则是指皇家园林。整句表达了皇帝或皇室的威严与音乐的和谐。 凤吹从上苑是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 凤吹从上苑的拼音读音是

俱以化群生出自《奉和圣制中元日题奉敬寺》，俱以化群生的作者是：崔元翰。 俱以化群生是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 俱以化群生的释义是：俱以化群生：使众多生灵得到教化或感化。 俱以化群生是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 俱以化群生的拼音读音是：jù yǐ huà qún shēng。 俱以化群生是《奉和圣制中元日题奉敬寺》的第4句。 俱以化群生的上半句是： 圣人得其要。

圣人得其要出自《奉和圣制中元日题奉敬寺》，圣人得其要的作者是：崔元翰。 圣人得其要是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 圣人得其要的释义是：圣人得其要：指圣人能够把握住事物的本质和关键。 圣人得其要是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 圣人得其要的拼音读音是：shèng rén dé qí yào。 圣人得其要是《奉和圣制中元日题奉敬寺》的第3句。 圣人得其要的上半句是：殊途成异名。

殊途成异名出自《奉和圣制中元日题奉敬寺》，殊途成异名的作者是：崔元翰。 殊途成异名是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 殊途成异名的释义是：殊途成异名：指不同的道路最终达到了不同的名称或结果。 殊途成异名是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 殊途成异名的拼音读音是：shū tú chéng yì míng。 殊途成异名是《奉和圣制中元日题奉敬寺》的第2句。 殊途成异名的上半句是：妙道非本说。

妙道非本说出自《奉和圣制中元日题奉敬寺》，妙道非本说的作者是：崔元翰。 妙道非本说是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 妙道非本说的释义是：“妙道非本说”意为妙道并不是从本源上就能说清楚的，即妙道深奥难以用言语表达。 妙道非本说是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 妙道非本说的拼音读音是：miào dào fēi běn shuō。 妙道非本说是《奉和圣制中元日题奉敬寺》的第1句。

其事徒骄逸出自《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》，其事徒骄逸的作者是：崔元翰。 其事徒骄逸是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 其事徒骄逸的释义是：其事徒骄逸：意思是那些事情只是徒然地骄纵放逸。 其事徒骄逸是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 其事徒骄逸的拼音读音是：qí shì tú jiāo yì。 其事徒骄逸是《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》的第20句。 其事徒骄逸的上半句是：

岂如横汾唱出自《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》，岂如横汾唱的作者是：崔元翰。 岂如横汾唱是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 岂如横汾唱的释义是：岂如横汾唱：比喻帝王贵族的豪华生活。 岂如横汾唱是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 岂如横汾唱的拼音读音是：qǐ rú héng fén chàng。 岂如横汾唱是《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》的第19句。 岂如横汾唱的上半句是：斋心居特室。