敖陶孙

照耀南海何能无出自《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇》，照耀南海何能无的作者是：敖陶孙。 照耀南海何能无是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 照耀南海何能无的释义是：照耀南海何能无：南海地区怎能没有辉煌照耀

地荒了不快人意出自《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇》，地荒了不快人意的作者是：敖陶孙。 地荒了不快人意是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 地荒了不快人意的释义是：地荒了不快人意：指土地荒芜，使人感到不愉快。

波罗子重空悬壶出自《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇》，波罗子重空悬壶的作者是：敖陶孙。 波罗子重空悬壶是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 波罗子重空悬壶的释义是：波罗子重空悬壶：指波罗树果实沉重，像空悬的壶一样

菩提叶老还书蠹出自《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇》，菩提叶老还书蠹的作者是：敖陶孙。 菩提叶老还书蠹是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 菩提叶老还书蠹的释义是：菩提叶老还书蠹：菩提树叶因年久变黄，书籍因长时间存放而受虫蛀。此句比喻岁月久远

两年才到安期蒲出自《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇》，两年才到安期蒲的作者是：敖陶孙。 两年才到安期蒲是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 两年才到安期蒲的释义是：“两年才到安期蒲”意为：花费了两年的时间才到达安期蒲

吾行东广足已劬出自《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇》，吾行东广足已劬的作者是：敖陶孙。 吾行东广足已劬是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 吾行东广足已劬的释义是：吾行东广足已劬：我走遍了广东，脚已经非常疲惫了。

多生要傍斋房居出自《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇》，多生要傍斋房居的作者是：敖陶孙。 多生要傍斋房居是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 多生要傍斋房居的释义是：多生要傍斋房居：指诗人希望自己的一生都要住在斋房（指修行或清静之所）旁边

区区草木定何意出自《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇》，区区草木定何意的作者是：敖陶孙。 区区草木定何意是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 区区草木定何意的释义是：区区草木定何意：区区，形容微小；定何意，指的是草木有什么特别的意图或意义

西湖老桧陈朝馀出自《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇》，西湖老桧陈朝馀的作者是：敖陶孙。 西湖老桧陈朝馀是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 西湖老桧陈朝馀的释义是：“西湖老桧陈朝余”指的是生长在西湖边的一棵老桧树，其存在可以追溯到陈朝时期

亳州仙桧聃翁玩出自《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇》，亳州仙桧聃翁玩的作者是：敖陶孙。 亳州仙桧聃翁玩是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 亳州仙桧聃翁玩的释义是：亳州仙桧聃翁玩：在亳州有神奇的桧树，古代仙人老子曾游玩于此。