张伯玉

洗钵动湖光出自《书大禹寺壁》，洗钵动湖光的作者是：张伯玉。 洗钵动湖光是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 洗钵动湖光的释义是：“洗钵动湖光”中的“洗钵”指的是僧人洗涤食器的动作，“动湖光”则形容僧人洗钵的动作引起了湖水的波动，使得湖面泛起光芒。整句诗意在描绘僧人洗钵时，其动作与自然景观相结合，形成一幅和谐的画面。 洗钵动湖光是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 洗钵动湖光的拼音读音是：xǐ

讽经闻海穴出自《书大禹寺壁》，讽经闻海穴的作者是：张伯玉。 讽经闻海穴是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 讽经闻海穴的释义是：讽经闻海穴：讽诵经文时，仿佛能听到海底的声响。这里运用了通感的修辞手法，将听觉的“闻”与视觉的“讽经”相结合，形象地表达了诗人在诵经时的专注与虔诚。 讽经闻海穴是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 讽经闻海穴的拼音读音是：fěng jīng wén hǎi xué。

人闲白日长出自《书大禹寺壁》，人闲白日长的作者是：张伯玉。 人闲白日长是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 人闲白日长的释义是：人闲白日长：指当人们无所事事、悠闲自得时，时间似乎会显得格外漫长。 人闲白日长是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 人闲白日长的拼音读音是：rén xián bái rì zhǎng。 人闲白日长是《书大禹寺壁》的第2句。 人闲白日长的上半句是：萧寺禹祠傍。

萧寺禹祠傍出自《书大禹寺壁》，萧寺禹祠傍的作者是：张伯玉。 萧寺禹祠傍是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 萧寺禹祠傍的释义是：萧寺禹祠旁：指位于禹祠旁边的寺庙，这里“萧寺”泛指寺庙。 萧寺禹祠傍是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 萧寺禹祠傍的拼音读音是：xiāo sì yǔ cí bàng。 萧寺禹祠傍是《书大禹寺壁》的第1句。 萧寺禹祠傍的下半句是：人闲白日长。 萧寺禹祠傍的全句是

终古咏怀襄出自《题禹庙》，终古咏怀襄的作者是：张伯玉。 终古咏怀襄是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 终古咏怀襄的释义是：终古咏怀襄：自古以来都怀念着大禹的功绩。 终古咏怀襄是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 终古咏怀襄的拼音读音是：zhōng gǔ yǒng huái xiāng。 终古咏怀襄是《题禹庙》的第8句。 终古咏怀襄的上半句是： 万灵何以报。 终古咏怀襄的全句是：万灵何以报

万灵何以报出自《题禹庙》，万灵何以报的作者是：张伯玉。 万灵何以报是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 万灵何以报的释义是：众神灵如何报答大禹的恩德。 万灵何以报是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 万灵何以报的拼音读音是：wàn líng hé yǐ bào。 万灵何以报是《题禹庙》的第7句。 万灵何以报的上半句是：贻谋启后王。 万灵何以报的下半句是：终古咏怀襄。 万灵何以报的全句是

贻谋启后王出自《题禹庙》，贻谋启后王的作者是：张伯玉。 贻谋启后王是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 贻谋启后王的释义是：贻谋启后王：留下谋略，开启后代君王。 贻谋启后王是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 贻谋启后王的拼音读音是：yí móu qǐ hòu wáng。 贻谋启后王是《题禹庙》的第6句。 贻谋启后王的上半句是： 薄葬超前古。 贻谋启后王的下半句是： 万灵何以报。

薄葬超前古出自《题禹庙》，薄葬超前古的作者是：张伯玉。 薄葬超前古是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 薄葬超前古的释义是：薄葬超前古：指大禹实行薄葬，超越了古代的丧葬习俗。 薄葬超前古是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 薄葬超前古的拼音读音是：báo zàng chāo qián gǔ。 薄葬超前古是《题禹庙》的第5句。 薄葬超前古的上半句是：秋势越山长。 薄葬超前古的下半句是：贻谋启后王。

秋势越山长出自《题禹庙》，秋势越山长的作者是：张伯玉。 秋势越山长是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 秋势越山长的释义是：秋意随着山势延伸无穷。 秋势越山长是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 秋势越山长的拼音读音是：qiū shì yuè shān zhǎng。 秋势越山长是《题禹庙》的第4句。 秋势越山长的上半句是： 夜声沧海近。 秋势越山长的下半句是： 薄葬超前古。 秋势越山长的全句是

夜声沧海近出自《题禹庙》，夜声沧海近的作者是：张伯玉。 夜声沧海近是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 夜声沧海近的释义是：夜声沧海近：夜晚的声音仿佛来自遥远的大海之畔。 夜声沧海近是宋代诗人张伯玉的作品，风格是：诗。 夜声沧海近的拼音读音是：yè shēng cāng hǎi jìn。 夜声沧海近是《题禹庙》的第3句。 夜声沧海近的上半句是：严祠一水傍。 夜声沧海近的下半句是：秋势越山长。