释明辩

【注释】 颂古三十二首：唐代诗人李贺创作的一组以咏史抒怀为主的诗，共三十六首，后人编为《李长吉集》中的一卷。 左转右转：形容变化不定。 金刚宝剑：指锋利无比的宝剑，金刚是佛经中的一种神兽，象征坚固刚强。 “全藏”二句：意思是说宝剑全部藏于地下，由基发箭，即由基（指古代传说中的一个力士）发射箭矢。比喻隐藏不露，暗中进行。 红心心里中红心，惊得须弥头倒旋。 红心，这里比喻自己内心的隐秘和真实情感

【注释】颂古：指佛教禅宗颂古德。三十二首：唐慧能《坛经》载，六祖慧能说教时，弟子们各作偈颂以记之，称“颂古”，共三十二首。宗风：禅宗教义之风。金刚宝剑：即金刚杵，佛教中用以降魔的法宝。当门：在门前。瞎驴（瞎）灭却正法眼：喻示禅宗顿悟。当门：门前，比喻禅宗顿悟之境。解出群：解脱众苦。 【赏析】这首诗是颂赞禅宗六代祖师之一的惠能，其诗风格与惠能本人的禅学思想相一致。

这首诗是一首咏物诗，通过对兜罗绵（一种丝绸）的描写，表达了作者对赵州（今河北省赵县）风土人情的喜爱。 首句“兜罗绵样硬赘头”，描述了兜罗绵的质地坚硬，如同一个赘头。这里用“兜罗绵”来比喻赵州的丝绸，突出了其质地之硬。 第二句“河北风流老赵州”，则是赞美赵州这个地方有着独特的风土人情。"河北"一词，既指地名，又暗含赵州地处河北之意，同时也暗示了这里的风俗风情。"风流"则形容了当地的人们生活闲适

注释：只有功劳才能不坠落，岁月的推移与天体的转动并不相同。 尽管多年的历日没有用处，但冒犯天意必须灭门。 赏析：这首诗通过对比天体运行的规律与人类行为的无常，表达了诗人对功名利禄的看法和态度。他认为只有真正的功劳才能不被时间淘汰，而那些虚度年华的人最终只能面临毁灭的命运。同时，他也警示人们不要冒犯天道，否则将会受到严惩。这首诗体现了诗人对社会现象的敏锐观察和深刻思考，具有很高的艺术价值和思想深度

诗句原文： 冤憎会苦，爱别离苦。 钝置瞿昙，一场莽卤。 译文注释： 1. 这首诗的大意是表达一种对于情感的纠结和无奈。诗中的“冤憎会苦”指的是因为误解、仇恨而感到痛苦；“爱别离苦”则是离别的痛苦。而“钝置瞿昙”，则可能是指对某个人或事物的不理解、不接纳，导致无法理解和接纳其存在的苦楚，最终只能将其置于一旁，承受内心的煎熬。 赏析： 此诗通过“冤憎会苦”

【注释】 萝卜头：指萝卜的头部。禅聒噪人：指僧人讲经说法，喧闹烦人。霜刀累切了无痕：形容僧人的法事如秋霜般清冷，而其言辞之锋利，如同利刃，却不留痕迹。衲子：指出家人，即和尚。鹘崙吞：形容僧人对佛法的领悟和接受。 【赏析】 这首诗是颂古三十二首中的第十三首。诗中描绘了一位僧人在讲经说法时的生动场景。他的声音如同秋天的霜刀一般清冷锐利，他的言辞虽然犀利无比，但却不会给人留下任何痕迹

【释义】：这首诗描写了鹙（即天鹅，一种水鸟）的习性与特点，以及它所体现的精神境界。诗中运用了拟人化的手法，把天鹅比喻为修行圆满、没有漏失功德的佛陀，形象地描绘了天鹅在夜晚雪地上行走的情景。 【赏析】：这是一首咏物诗，诗人借赞美天鹅的美好品质和高洁品格来表达自己对人生真谛的追求。首句“鹙子已圆无漏种”，以佛教语“阿罗汉”的名号来形容天鹅，意指天鹅已经修得正果，其本性纯净无暇，没有任何烦恼和杂念

【注释】盘：指珠玉。当机：指在关键时刻。生：通“升”，上升。信手拈来：形容随手拿来，毫不费力。 【赏析】 这首诗的大意是说：珍珠滚动时，珠子也随着滚动；人在关键的时刻，才能表现出自己的本领和价值。世人往往只看重事物的表面价值而忽视其内在的真正价值，所以轻易地就能得到它。 这首诗以珍珠为比，通过比喻手法，表达了诗人对人生哲理的独到见解。他认为，只有把握住了事物的关键和本质

注释：马祖并非有心修行，也并非是佛。他直下直指，更没有深奥的秘密。今年的树上的胡桃，比去年的柑橘还要好。 赏析：这首诗表达了作者对马祖禅师的崇敬之情和对其直指人心、超脱一切的境界的赞赏。诗中的“颂古三十二首 其十”指的是作者对马祖禅师的赞美之词。马祖禅师是禅宗六祖惠能的弟子，以直指人心、超脱一切的境界闻名于世。诗人通过对比今年和去年的树上胡桃和柑橘，来赞美马祖禅师的修行成果

注释：金刚南际的番王老，反穿着袈裟进入大唐。 牛头旃檀都卖了，只有鼻孔不藏。 译文：金刚南际的老番王，反而穿着袈裟进入大唐。 牛头旃檀都卖了，只有鼻孔不藏。 赏析：这首诗描绘了一位番王进入大唐的情景。他反穿着袈裟，显得格外显眼。他卖了所有的牛头旃檀，只留下一个鼻孔不藏。这种反差和幽默感让人忍俊不禁