康僧铠

当为说之出自《佛说无量寿经 · 卷下》，当为说之的作者是：康僧铠。 当为说之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当为说之的释义是：“当为说之”意为应当为他讲解或述说。 当为说之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当为说之的拼音读音是：dāng wèi shuō zhī。 当为说之是《佛说无量寿经 · 卷下》的第760句。 当为说之的上半句是：可具问佛。 当为说之的下半句是

可具问佛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，可具问佛的作者是：康僧铠。 可具问佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 可具问佛的释义是：可具问佛：可以详细地向佛提问。 可具问佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 可具问佛的拼音读音是：kě jù wèn fú。 可具问佛是《佛说无量寿经 · 卷下》的第759句。 可具问佛的上半句是：傥有疑意不解经者。 可具问佛的下半句是：当为说之。

傥有疑意不解经者出自《佛说无量寿经 · 卷下》，傥有疑意不解经者的作者是：康僧铠。 傥有疑意不解经者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 傥有疑意不解经者的释义是：“傥有疑意不解经者”释义为：倘若有人对经典有疑问而不理解。 傥有疑意不解经者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 傥有疑意不解经者的拼音读音是：tǎng yǒu yí yì bù jiě jīng zhě。

在人后也出自《佛说无量寿经 · 卷下》，在人后也的作者是：康僧铠。 在人后也是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 在人后也的释义是：在人后也，意指在他人之后，比喻在他人之后行动或成就，表示某种滞后或晚于他人。 在人后也是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 在人后也的拼音读音是：zài rén hòu yě。 在人后也是《佛说无量寿经 · 卷下》的第757句。 在人后也的上半句是：亏负经戒。

亏负经戒出自《佛说无量寿经 · 卷下》，亏负经戒的作者是：康僧铠。 亏负经戒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 亏负经戒的释义是：亏负经戒：违背或辜负了佛教的戒律。 亏负经戒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 亏负经戒的拼音读音是：kuī fù jīng jiè。 亏负经戒是《佛说无量寿经 · 卷下》的第756句。 亏负经戒的上半句是：勿得随心所欲。 亏负经戒的下半句是：在人后也。

勿得随心所欲出自《佛说无量寿经 · 卷下》，勿得随心所欲的作者是：康僧铠。 勿得随心所欲是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 勿得随心所欲的释义是：勿得随心所欲：不要随心所欲地行事，即不要完全依照自己的心意随意行动，而应有所节制和约束。 勿得随心所欲是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 勿得随心所欲的拼音读音是：wù dé suí xīn suǒ yù。 勿得随心所欲是《佛说无量寿经 ·

功德殊胜出自《佛说无量寿经 · 卷下》，功德殊胜的作者是：康僧铠。 功德殊胜是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 功德殊胜的释义是：功德殊胜：指功德极其卓越和独特，具有极高的价值和意义。 功德殊胜是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 功德殊胜的拼音读音是：gōng dé shū shèng。 功德殊胜是《佛说无量寿经 · 卷下》的第754句。 功德殊胜的上半句是：可得智慧明达。

可得智慧明达出自《佛说无量寿经 · 卷下》，可得智慧明达的作者是：康僧铠。 可得智慧明达是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 可得智慧明达的释义是：可得智慧明达：能够获得智慧，达到明白通达的境界。 可得智慧明达是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 可得智慧明达的拼音读音是：kě dé zhì huì míng dá。 可得智慧明达是《佛说无量寿经 · 卷下》的第753句。

其有至愿生安乐国者出自《佛说无量寿经 · 卷下》，其有至愿生安乐国者的作者是：康僧铠。 其有至愿生安乐国者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其有至愿生安乐国者的释义是：其有至愿生安乐国者：指的是那些怀有强烈愿望，希望投生到一个和平、安宁、幸福之地的众生。这里的“至愿”指的是极大的愿望，“安乐国”指的是极乐世界，即阿弥陀佛所居住的西方极乐世界，象征着无上的快乐和永恒的安详。

当勤精进出自《佛说无量寿经 · 卷下》，当勤精进的作者是：康僧铠。 当勤精进是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当勤精进的释义是：当勤精进：指应当勤奋努力，不懈追求进步。 当勤精进是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当勤精进的拼音读音是：dāng qín jīng jìn。 当勤精进是《佛说无量寿经 · 卷下》的第751句。 当勤精进的上半句是：遇佛在世。 当勤精进的下半句是