康僧铠

遇佛在世出自《佛说无量寿经 · 卷下》，遇佛在世的作者是：康僧铠。 遇佛在世是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 遇佛在世的释义是：遇佛在世：指在佛祖释迦牟尼佛住世的时代，有缘得见佛陀的庄严身相和听受佛陀的教诲。 遇佛在世是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 遇佛在世的拼音读音是：yù fú zài shì。 遇佛在世是《佛说无量寿经 · 卷下》的第750句。 遇佛在世的上半句是

皆当别离无可乐者出自《佛说无量寿经 · 卷下》，皆当别离无可乐者的作者是：康僧铠。 皆当别离无可乐者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆当别离无可乐者的释义是：此句意为：所有的一切都将面临分离，没有什么可以永恒快乐的。 皆当别离无可乐者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆当别离无可乐者的拼音读音是：jiē dāng bié lí wú kě lè zhě。

爱欲荣华不可常保出自《佛说无量寿经 · 卷下》，爱欲荣华不可常保的作者是：康僧铠。 爱欲荣华不可常保是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 爱欲荣华不可常保的释义是：爱欲荣华不可常保：爱恋欲望和追求荣华富贵是不能永远保持的，意味着世间一切美好事物都是无常的，终将逝去。 爱欲荣华不可常保是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 爱欲荣华不可常保的拼音读音是：ài yù róng huá bù kě

择其善者勤而行之出自《佛说无量寿经 · 卷下》，择其善者勤而行之的作者是：康僧铠。 择其善者勤而行之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 择其善者勤而行之的释义是：选择其中好的事物，勤奋地去做。 择其善者勤而行之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 择其善者勤而行之的拼音读音是：zé qí shàn zhě qín ér xíng zhī。 择其善者勤而行之是《佛说无量寿经 ·

远离众恶出自《佛说无量寿经 · 卷下》，远离众恶的作者是：康僧铠。 远离众恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 远离众恶的释义是：远离众恶，意指远离一切恶行和恶习，以保持心灵的清净和道德的高尚。 远离众恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 远离众恶的拼音读音是：yuǎn lí zhòng è。 远离众恶是《佛说无量寿经 · 卷下》的第746句。 远离众恶的上半句是：当熟思计。

当熟思计出自《佛说无量寿经 · 卷下》，当熟思计的作者是：康僧铠。 当熟思计是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当熟思计的释义是：当熟思计：仔细思考，周密计划。 当熟思计是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当熟思计的拼音读音是：dāng shú sī jì。 当熟思计是《佛说无量寿经 · 卷下》的第745句。 当熟思计的上半句是：坐不得道。 当熟思计的下半句是：远离众恶。

坐不得道出自《佛说无量寿经 · 卷下》，坐不得道的作者是：康僧铠。 坐不得道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 坐不得道的释义是：坐不得道：指修行人不能安坐静修，违背了修行之道。 坐不得道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 坐不得道的拼音读音是：zuò bù dé dào。 坐不得道是《佛说无量寿经 · 卷下》的第744句。 坐不得道的上半句是：人用是故。 坐不得道的下半句是：当熟思计。

人用是故出自《佛说无量寿经 · 卷下》，人用是故的作者是：康僧铠。 人用是故是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人用是故的释义是：人用是故：因此，由此故。 人用是故是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人用是故的拼音读音是：rén yòng shì gù。 人用是故是《佛说无量寿经 · 卷下》的第743句。 人用是故的上半句是：我今语汝世间之事。 人用是故的下半句是：坐不得道。

我今语汝世间之事出自《佛说无量寿经 · 卷下》，我今语汝世间之事的作者是：康僧铠。 我今语汝世间之事是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 我今语汝世间之事的释义是：我今语汝世间之事：我现在对你们讲述世间的事情。 我今语汝世间之事是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 我今语汝世间之事的拼音读音是：wǒ jīn yǔ rǔ shì jiān zhī shì。 我今语汝世间之事是《佛说无量寿经 ·

佛告弥勒菩萨诸天人等出自《佛说无量寿经 · 卷下》，佛告弥勒菩萨诸天人等的作者是：康僧铠。 佛告弥勒菩萨诸天人等是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告弥勒菩萨诸天人等的释义是：“佛告弥勒菩萨诸天人等”释义为：佛对弥勒菩萨以及在场的天人等众生说。 佛告弥勒菩萨诸天人等是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告弥勒菩萨诸天人等的拼音读音是：fú gào mí lēi pú sà zhū