康僧铠

甚可哀愍出自《佛说无量寿经 · 卷下》，甚可哀愍的作者是：康僧铠。 甚可哀愍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 甚可哀愍的释义是：甚可哀愍：非常值得同情、怜悯。 甚可哀愍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 甚可哀愍的拼音读音是：shèn kě āi mǐn。 甚可哀愍是《佛说无量寿经 · 卷下》的第740句。 甚可哀愍的上半句是：痛不可言。 甚可哀愍的下半句是：佛告弥勒菩萨诸天人等。

痛不可言出自《佛说无量寿经 · 卷下》，痛不可言的作者是：康僧铠。 痛不可言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 痛不可言的释义是：痛彻心扉，无法用言语表达。 痛不可言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 痛不可言的拼音读音是：tòng bù kě yán。 痛不可言是《佛说无量寿经 · 卷下》的第739句。 痛不可言的上半句是：无有出期。 痛不可言的下半句是：甚可哀愍。 痛不可言的全句是

无有出期出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无有出期的作者是：康僧铠。 无有出期是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无有出期的释义是：无有出期：指没有结束或解脱的期限，即永远无法解脱或到达彼岸的状态。 无有出期是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无有出期的拼音读音是：wú yǒu chū qī。 无有出期是《佛说无量寿经 · 卷下》的第738句。 无有出期的上半句是：展转其中数千亿劫。

展转其中数千亿劫出自《佛说无量寿经 · 卷下》，展转其中数千亿劫的作者是：康僧铠。 展转其中数千亿劫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 展转其中数千亿劫的释义是：展转其中数千亿劫：指在轮回中不断流转，经历了无数亿年的生死轮回。 展转其中数千亿劫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 展转其中数千亿劫的拼音读音是：zhǎn zhuǎn qí zhōng shù qiān yì jié。

累世勤苦出自《佛说无量寿经 · 卷下》，累世勤苦的作者是：康僧铠。 累世勤苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 累世勤苦的释义是：累世勤苦：指多生多世以来的辛劳与苦难。 累世勤苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 累世勤苦的拼音读音是：lèi shì qín kǔ。 累世勤苦是《佛说无量寿经 · 卷下》的第736句。 累世勤苦的上半句是：下入恶道。 累世勤苦的下半句是：展转其中数千亿劫。

下入恶道出自《佛说无量寿经 · 卷下》，下入恶道的作者是：康僧铠。 下入恶道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 下入恶道的释义是：下入恶道：指堕入三恶道，即地狱、饿鬼、畜生等痛苦的境界。 下入恶道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 下入恶道的拼音读音是：xià rù è dào。 下入恶道是《佛说无量寿经 · 卷下》的第735句。 下入恶道的上半句是：便顿夺之。 下入恶道的下半句是

便顿夺之出自《佛说无量寿经 · 卷下》，便顿夺之的作者是：康僧铠。 便顿夺之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 便顿夺之的释义是：“便顿夺之”释义为：立刻夺走，夺去。 便顿夺之是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 便顿夺之的拼音读音是：biàn dùn duó zhī。 便顿夺之是《佛说无量寿经 · 卷下》的第734句。 便顿夺之的上半句是：其寿未终尽。 便顿夺之的下半句是：下入恶道。

其寿未终尽出自《佛说无量寿经 · 卷下》，其寿未终尽的作者是：康僧铠。 其寿未终尽是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其寿未终尽的释义是：其寿未终尽：指寿命尚未到达尽头，即还有很长时间可以活下去。 其寿未终尽是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其寿未终尽的拼音读音是：qí shòu wèi zhōng jǐn。 其寿未终尽是《佛说无量寿经 · 卷下》的第733句。 其寿未终尽的上半句是

待其罪极出自《佛说无量寿经 · 卷下》，待其罪极的作者是：康僧铠。 待其罪极是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 待其罪极的释义是：待其罪极：等待罪恶达到极点，即指等待一个人因罪恶行为积累到极致时再进行相应的惩罚或救赎。 待其罪极是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 待其罪极的拼音读音是：dài qí zuì jí。 待其罪极是《佛说无量寿经 · 卷下》的第732句。 待其罪极的上半句是

恣听所为出自《佛说无量寿经 · 卷下》，恣听所为的作者是：康僧铠。 恣听所为是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恣听所为的释义是：恣听所为：任凭自己的意愿去做事，不受约束。 恣听所为是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恣听所为的拼音读音是：zì tīng suǒ wèi。 恣听所为是《佛说无量寿经 · 卷下》的第731句。 恣听所为的上半句是：先随与之。 恣听所为的下半句是：待其罪极。