康僧铠

唯乐正道出自《佛说无量寿经 · 卷下》，唯乐正道的作者是：康僧铠。 唯乐正道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 唯乐正道的释义是：“唯乐正道”意味着只追求快乐与正义的道路。即指人们应当追求符合道德和正义的快乐生活。 唯乐正道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 唯乐正道的拼音读音是：wéi lè zhèng dào。 唯乐正道是《佛说无量寿经 · 卷下》的第440句。 唯乐正道的上半句是

等无憎爱出自《佛说无量寿经 · 卷下》，等无憎爱的作者是：康僧铠。 等无憎爱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 等无憎爱的释义是：平等无有憎爱之情。 等无憎爱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 等无憎爱的拼音读音是：děng wú zēng ài。 等无憎爱是《佛说无量寿经 · 卷下》的第439句。 等无憎爱的上半句是：常为师导。 等无憎爱的下半句是：唯乐正道。 等无憎爱的全句是

常为师导出自《佛说无量寿经 · 卷下》，常为师导的作者是：康僧铠。 常为师导是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 常为师导的释义是：常为师导：经常担任导师，引导他人。 常为师导是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 常为师导的拼音读音是：cháng wèi shī dǎo。 常为师导是《佛说无量寿经 · 卷下》的第438句。 常为师导的上半句是：为世灯明最胜福田。 常为师导的下半句是：等无憎爱

为世灯明最胜福田出自《佛说无量寿经 · 卷下》，为世灯明最胜福田的作者是：康僧铠。 为世灯明最胜福田是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为世灯明最胜福田的释义是：“为世灯明最胜福田”的释义是：成为照亮世间之明灯，是众生最殊胜的福田。其中，“为世灯明”比喻能给人智慧的光明，即能够教导众生，引导他们走向智慧与觉悟；“最胜福田”中的“福田”是指布施、修行等能得福报的地方

心不退弱出自《佛说无量寿经 · 卷下》，心不退弱的作者是：康僧铠。 心不退弱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 心不退弱的释义是：心不退弱：指内心坚定，意志不屈不挠，不因外界困难或压力而动摇。 心不退弱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 心不退弱的拼音读音是：xīn bù tuì ruò。 心不退弱是《佛说无量寿经 · 卷下》的第436句。 心不退弱的上半句是：志勇精进。

志勇精进出自《佛说无量寿经 · 卷下》，志勇精进的作者是：康僧铠。 志勇精进是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 志勇精进的释义是：志勇精进：意志坚定，勇敢无畏，勤奋不懈。 志勇精进是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 志勇精进的拼音读音是：zhì yǒng jīng jìn。 志勇精进是《佛说无量寿经 · 卷下》的第435句。 志勇精进的上半句是：常行法施。 志勇精进的下半句是：心不退弱。

常行法施出自《佛说无量寿经 · 卷下》，常行法施的作者是：康僧铠。 常行法施是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 常行法施的释义是：常行法施：指不断地以佛法利益众生，无私地传授和布施佛法。 常行法施是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 常行法施的拼音读音是：cháng xíng fǎ shī。 常行法施是《佛说无量寿经 · 卷下》的第434句。 常行法施的上半句是：修六和敬。

修六和敬出自《佛说无量寿经 · 卷下》，修六和敬的作者是：康僧铠。 修六和敬是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 修六和敬的释义是：修六和敬：指修行者遵循六和敬的原则，即身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。这是一种佛教修行中提倡的和谐共处之道。 修六和敬是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 修六和敬的拼音读音是：xiū liù hé jìng。

除痴闇出自《佛说无量寿经 · 卷下》，除痴闇的作者是：康僧铠。 除痴闇是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 除痴闇的释义是：去除愚昧和无知。 除痴闇是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 除痴闇的拼音读音是：chú chī àn。 除痴闇是《佛说无量寿经 · 卷下》的第432句。 除痴闇的上半句是：曜慧日。 除痴闇的下半句是：修六和敬。 除痴闇的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处

曜慧日出自《佛说无量寿经 · 卷下》，曜慧日的作者是：康僧铠。 曜慧日是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 曜慧日的释义是：曜慧日：光辉智慧如太阳。指具有光辉智慧的人或事物，如同太阳照耀万物。 曜慧日是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 曜慧日的拼音读音是：yào huì rì。 曜慧日是《佛说无量寿经 · 卷下》的第431句。 曜慧日的上半句是：建法幢。 曜慧日的下半句是：除痴闇。