康僧铠

莫不欢喜心解得道出自《佛说无量寿经 · 卷下》，莫不欢喜心解得道的作者是：康僧铠。 莫不欢喜心解得道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 莫不欢喜心解得道的释义是：《佛说无量寿经 · 卷下》中的“莫不欢喜心解得道”意思是：没有人不因欢喜而领悟佛法，得到解脱。这里强调了在修行佛法的过程中，喜悦和领悟是获得解脱的关键。 莫不欢喜心解得道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

演畅妙法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，演畅妙法的作者是：康僧铠。 演畅妙法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 演畅妙法的释义是：演畅妙法：详细而深入地讲解和宣扬深奥的佛法。 演畅妙法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 演畅妙法的拼音读音是：yǎn chàng miào fǎ。 演畅妙法是《佛说无量寿经 · 卷下》的第299句。 演畅妙法的上半句是：广宣道教。 演畅妙法的下半句是

广宣道教出自《佛说无量寿经 · 卷下》，广宣道教的作者是：康僧铠。 广宣道教是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 广宣道教的释义是：广宣道教：广泛宣扬佛教教义。 广宣道教是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 广宣道教的拼音读音是：guǎng xuān dào jiào。 广宣道教是《佛说无量寿经 · 卷下》的第298句。 广宣道教的上半句是：都悉集会七宝讲堂。 广宣道教的下半句是：演畅妙法。

都悉集会七宝讲堂出自《佛说无量寿经 · 卷下》，都悉集会七宝讲堂的作者是：康僧铠。 都悉集会七宝讲堂是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 都悉集会七宝讲堂的释义是：都悉集会七宝讲堂：指无量寿经中所描述的庄严、华丽的讲堂，由七种珍宝建造而成，是佛陀讲经说法的场所，象征着至高无上的神圣和庄严。 都悉集会七宝讲堂是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 都悉集会七宝讲堂的拼音读音是：dōu xī jí

人颁宣法时出自《佛说无量寿经 · 卷下》，人颁宣法时的作者是：康僧铠。 人颁宣法时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人颁宣法时的释义是：人颁宣法时：指佛祖或高僧在传授佛法、宣讲法义的时刻。 人颁宣法时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人颁宣法时的拼音读音是：rén bān xuān fǎ shí。 人颁宣法时是《佛说无量寿经 · 卷下》的第296句。 人颁宣法时的上半句是：天。

天出自《佛说无量寿经 · 卷下》，天的作者是：康僧铠。 天是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 天的释义是：天：指宇宙间至高无上、永恒不变的存在，常用来比喻佛或佛国世界。 天是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 天的拼音读音是：tiān。 天是《佛说无量寿经 · 卷下》的第295句。 天的上半句是：菩萨。 天的下半句是：人颁宣法时。 天的全句是：佛告阿难：“其有众生生彼国者，皆悉住于正定之聚

菩萨出自《佛说无量寿经 · 卷下》，菩萨的作者是：康僧铠。 菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 菩萨的释义是：菩萨，指求道者，意即“觉有情”，即觉悟众生。 菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 菩萨的拼音读音是：pú sà。 菩萨是《佛说无量寿经 · 卷下》的第294句。 菩萨的上半句是：为诸声闻。 菩萨的下半句是：天。 菩萨的全句是：佛告阿难：“其有众生生彼国者，皆悉住于正定之聚

为诸声闻出自《佛说无量寿经 · 卷下》，为诸声闻的作者是：康僧铠。 为诸声闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为诸声闻的释义是：为诸声闻：指为了众多声闻弟子，即佛教中的初学者和修习者。 为诸声闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为诸声闻的拼音读音是：wèi zhū shēng wén。 为诸声闻是《佛说无量寿经 · 卷下》的第293句。 为诸声闻的上半句是：无量寿佛。

无量寿佛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无量寿佛的作者是：康僧铠。 无量寿佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无量寿佛的释义是：无量寿佛：指寿命无尽、福德深厚的佛陀。 无量寿佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无量寿佛的拼音读音是：wú liàng shòu fú。 无量寿佛是《佛说无量寿经 · 卷下》的第292句。 无量寿佛的上半句是：佛语阿难。 无量寿佛的下半句是：为诸声闻。

佛语阿难出自《佛说无量寿经 · 卷下》，佛语阿难的作者是：康僧铠。 佛语阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛语阿难的释义是："佛语阿难"指的是佛陀对阿难所说的话语。在这里，“佛”指的是佛教创始人释迦牟尼佛，“语”意为说话或教导，“阿难”是佛陀的弟子之一，以记忆力强著称。因此，“佛语阿难”指的是佛陀对阿难传授的教义或话语。 佛语阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。