康僧铠

但于五百岁中不见三宝出自《佛说无量寿经 · 卷下》，但于五百岁中不见三宝的作者是：康僧铠。 但于五百岁中不见三宝是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 但于五百岁中不见三宝的释义是：此句意为：只是在五百年中未曾见到佛、法、僧三宝。 但于五百岁中不见三宝是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 但于五百岁中不见三宝的拼音读音是：dàn yú wǔ bǎi suì zhōng bù jiàn sān

无有刑罚乃至一念恶事出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无有刑罚乃至一念恶事的作者是：康僧铠。 无有刑罚乃至一念恶事是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无有刑罚乃至一念恶事的释义是：无有刑罚乃至一念恶事：指在极乐世界，即使只是起了一个恶念，也不会受到任何惩罚。这里表达了极乐世界纯净无染，善恶业报即时显现，恶念恶行都会得到相应的惩罚，体现了因果报应的教义。

生彼七宝宫殿出自《佛说无量寿经 · 卷下》，生彼七宝宫殿的作者是：康僧铠。 生彼七宝宫殿是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 生彼七宝宫殿的释义是：生彼七宝宫殿：指在西方极乐世界中，众生得以投生至由七种珍贵宝石构成的宫殿中。此处“七宝”代表各种珍宝，用以形容宫殿的庄严华丽，也象征着极乐世界的美好与庄严。 生彼七宝宫殿是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 生彼七宝宫殿的拼音读音是：shēng

以疑惑佛智故出自《佛说无量寿经 · 卷下》，以疑惑佛智故的作者是：康僧铠。 以疑惑佛智故是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 以疑惑佛智故的释义是：以疑惑佛智故：因对佛的智慧产生怀疑。 以疑惑佛智故是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 以疑惑佛智故的拼音读音是：yǐ yí huò fú zhì gù。 以疑惑佛智故是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1687句。 以疑惑佛智故的上半句是

此诸众生亦复如是出自《佛说无量寿经 · 卷下》，此诸众生亦复如是的作者是：康僧铠。 此诸众生亦复如是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 此诸众生亦复如是的释义是：这些众生也是如此。 此诸众生亦复如是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 此诸众生亦复如是的拼音读音是：cǐ zhū zhòng shēng yì fù rú shì。 此诸众生亦复如是是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1686句。

佛告弥勒出自《佛说无量寿经 · 卷下》，佛告弥勒的作者是：康僧铠。 佛告弥勒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告弥勒的释义是：佛告弥勒：佛祖告诉弥勒菩萨。这里的“佛”指的是佛教创始人释迦牟尼佛，“告”是告诉、指示的意思，“弥勒”是指弥勒菩萨，即未来佛。这句话表示释迦牟尼佛对弥勒菩萨进行教导或传授佛法。 佛告弥勒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告弥勒的拼音读音是：fú gào

欲自勉出出自《佛说无量寿经 · 卷下》，欲自勉出的作者是：康僧铠。 欲自勉出是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲自勉出的释义是：欲自勉出：想要努力振作自己，摆脱困境。 欲自勉出是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 欲自勉出的拼音读音是：yù zì miǎn chū。 欲自勉出是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1684句。 欲自勉出的上半句是：但种种方便求诸大力。 欲自勉出的下半句是

但种种方便求诸大力出自《佛说无量寿经 · 卷下》，但种种方便求诸大力的作者是：康僧铠。 但种种方便求诸大力是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 但种种方便求诸大力的释义是：但种种方便求诸大力：意思是凭借各种方法和手段，向那些能力强大的人寻求帮助或支持。 但种种方便求诸大力是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 但种种方便求诸大力的拼音读音是：dàn zhǒng zhǒng fāng biàn

不也出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不也的作者是：康僧铠。 不也是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不也的释义是：不也：表示否定，意为“不是”。 不也是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不也的拼音读音是：bù yě。 不也是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1682句。 不也的上半句是：对曰。 不也的下半句是：但种种方便求诸大力。 不也的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处

对曰出自《佛说无量寿经 · 卷下》，对曰的作者是：康僧铠。 对曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 对曰的释义是：对曰：回答、应答。 对曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 对曰的拼音读音是：duì yuē。 对曰是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1681句。 对曰的上半句是：此诸王子宁乐彼处不。 对曰的下半句是：不也。 对曰的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处