康僧铠

恭敬供养出自《佛说无量寿经 · 卷下》，恭敬供养的作者是：康僧铠。 恭敬供养是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恭敬供养的释义是：恭敬供养：指怀着虔诚和尊敬的心情，向佛或尊贵的人献上供品或进行供奉。 恭敬供养是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恭敬供养的拼音读音是：gōng jìng gōng yǎng。 恭敬供养是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1700句。 恭敬供养的上半句是

往诣无量寿所出自《佛说无量寿经 · 卷下》，往诣无量寿所的作者是：康僧铠。 往诣无量寿所是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 往诣无量寿所的释义是：往诣无量寿所：前往无量寿佛的所在之处，即指前往西方极乐世界，那里是阿弥陀佛居住的地方，象征着无尽的幸福和光明。 往诣无量寿所是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 往诣无量寿所的拼音读音是：wǎng yì wú liàng shòu suǒ。

即得如意出自《佛说无量寿经 · 卷下》，即得如意的作者是：康僧铠。 即得如意是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 即得如意的释义是：即得如意：指修行者通过努力修行，最终能够实现自己的愿望和理想，达到内心的满足和平静。 即得如意是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 即得如意的拼音读音是：jí dé rú yì。 即得如意是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1698句。 即得如意的上半句是：求离彼处

求离彼处出自《佛说无量寿经 · 卷下》，求离彼处的作者是：康僧铠。 求离彼处是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 求离彼处的释义是：寻求脱离那个地方。 求离彼处是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 求离彼处的拼音读音是：qiú lí bǐ chù。 求离彼处是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1697句。 求离彼处的上半句是：深自悔责。 求离彼处的下半句是：即得如意。 求离彼处的全句是：佛告阿难

深自悔责出自《佛说无量寿经 · 卷下》，深自悔责的作者是：康僧铠。 深自悔责是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 深自悔责的释义是：深自悔责：深刻地反省自己的过错，表示悔恨。 深自悔责是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 深自悔责的拼音读音是：shēn zì huǐ zé。 深自悔责是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1696句。 深自悔责的上半句是：若此众生识其本罪。 深自悔责的下半句是

若此众生识其本罪出自《佛说无量寿经 · 卷下》，若此众生识其本罪的作者是：康僧铠。 若此众生识其本罪是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若此众生识其本罪的释义是：若此众生识其本罪，意为：如果这些众生能够认识到自己的根本罪业。 若此众生识其本罪是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若此众生识其本罪的拼音读音是：ruò cǐ zhòng shēng shí qí běn zuì。

犹不乐彼处出自《佛说无量寿经 · 卷下》，犹不乐彼处的作者是：康僧铠。 犹不乐彼处是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 犹不乐彼处的释义是：犹不乐彼处：仍然不满足于那个地方。 犹不乐彼处是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 犹不乐彼处的拼音读音是：yóu bù lè bǐ chù。 犹不乐彼处是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1694句。 犹不乐彼处的上半句是：虽有余乐。 犹不乐彼处的下半句是

虽有余乐出自《佛说无量寿经 · 卷下》，虽有余乐的作者是：康僧铠。 虽有余乐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 虽有余乐的释义是：虽有余乐：尽管还有剩余的快乐。 虽有余乐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 虽有余乐的拼音读音是：suī yǒu yú lè。 虽有余乐是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1693句。 虽有余乐的上半句是：以此为苦。 虽有余乐的下半句是：犹不乐彼处。

以此为苦出自《佛说无量寿经 · 卷下》，以此为苦的作者是：康僧铠。 以此为苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 以此为苦的释义是：以此为苦：以此为痛苦，意指把某种情况或状态看作是痛苦和困扰。 以此为苦是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 以此为苦的拼音读音是：yǐ cǐ wèi kǔ。 以此为苦是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1692句。 以此为苦的上半句是：不得供养修诸善本。

不得供养修诸善本出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不得供养修诸善本的作者是：康僧铠。 不得供养修诸善本是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不得供养修诸善本的释义是：不得供养修诸善本：指未能对三宝进行供养，也不能修行各种善行。这里强调了修行者应积极供养三宝，并努力修习各种善法。 不得供养修诸善本是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不得供养修诸善本的拼音读音是：bù dé gōng yǎng