康僧铠

起立塔像出自《佛说无量寿经 · 卷下》，起立塔像的作者是：康僧铠。 起立塔像是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 起立塔像的释义是：起立塔像：指佛像或佛塔从地基开始逐渐建造，直至完全竖立起来的过程。 起立塔像是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 起立塔像的拼音读音是：qǐ lì tǎ xiàng。 起立塔像是《佛说无量寿经 · 卷下》的第50句。 起立塔像的上半句是：奉持斋戒。

奉持斋戒出自《佛说无量寿经 · 卷下》，奉持斋戒的作者是：康僧铠。 奉持斋戒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 奉持斋戒的释义是：遵守并坚持佛教的斋戒规定。 奉持斋戒是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 奉持斋戒的拼音读音是：fèng chí zhāi jiè。 奉持斋戒是《佛说无量寿经 · 卷下》的第49句。 奉持斋戒的上半句是：多少修善。 奉持斋戒的下半句是：起立塔像。

多少修善出自《佛说无量寿经 · 卷下》，多少修善的作者是：康僧铠。 多少修善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 多少修善的释义是："多少修善"中的"多少"意为数量多少，"修善"指修行善行，即积累善德。整句释义为：数量多少的修行善行。 多少修善是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 多少修善的拼音读音是：duō shǎo xiū shàn。 多少修善是《佛说无量寿经 · 卷下》的第48句。

一向专念无量寿佛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，一向专念无量寿佛的作者是：康僧铠。 一向专念无量寿佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一向专念无量寿佛的释义是：一心不二，专志不渝地忆念无量寿佛。 一向专念无量寿佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一向专念无量寿佛的拼音读音是：yī xiàng zhuān niàn wú liàng shòu fú。 一向专念无量寿佛是《佛说无量寿经

当发无上菩提之心出自《佛说无量寿经 · 卷下》，当发无上菩提之心的作者是：康僧铠。 当发无上菩提之心是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 当发无上菩提之心的释义是：当发无上菩提之心：指应当发起追求最高智慧、觉悟的愿望和决心。菩提心是佛教中指追求成佛、觉悟的强烈愿望，无上菩提则表示追求的最高智慧与觉悟。这句话强调了对佛教最高理想——成佛的追求和修行的重要性。

大修功德出自《佛说无量寿经 · 卷下》，大修功德的作者是：康僧铠。 大修功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 大修功德的释义是：大修功德：指以极大的努力和虔诚修行，积累种种善行和功德，以期达到超脱生死、证悟佛道的境界。 大修功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 大修功德的拼音读音是：dà xiū gōng dé。 大修功德是《佛说无量寿经 · 卷下》的第45句。 大修功德的上半句是

虽不能行作沙门出自《佛说无量寿经 · 卷下》，虽不能行作沙门的作者是：康僧铠。 虽不能行作沙门是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 虽不能行作沙门的释义是：虽不能行作沙门：即使不能出家为僧。沙门，梵语，即出家修行者，泛指佛教徒。 虽不能行作沙门是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 虽不能行作沙门的拼音读音是：suī bù néng xíng zuò shā mén。

其有至心愿生彼国出自《佛说无量寿经 · 卷下》，其有至心愿生彼国的作者是：康僧铠。 其有至心愿生彼国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其有至心愿生彼国的释义是：至心愿生彼国：指那些怀着强烈愿望，一心向往并希望投生到极乐世界的人。 其有至心愿生彼国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其有至心愿生彼国的拼音读音是：qí yǒu zhì xīn yuàn shēng bǐ guó。

人民出自《佛说无量寿经 · 卷下》，人民的作者是：康僧铠。 人民是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人民的释义是：人民：指一个国家或地区的居民。 人民是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人民的拼音读音是：rén mín。 人民是《佛说无量寿经 · 卷下》的第42句。 人民的上半句是：十方世界诸天。 人民的下半句是：其有至心愿生彼国。 人民的全句是：佛告阿难：“其有众生生彼国者

十方世界诸天出自《佛说无量寿经 · 卷下》，十方世界诸天的作者是：康僧铠。 十方世界诸天是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 十方世界诸天的释义是：十方世界诸天：指遍及十方无量世界的诸天神。十方世界，泛指宇宙间的各个世界；诸天，指天界中的各种天神。 十方世界诸天是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 十方世界诸天的拼音读音是：shí fāng shì jiè zhū tiān。