康僧铠

便于七宝华中自然化生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，便于七宝华中自然化生的作者是：康僧铠。 便于七宝华中自然化生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 便于七宝华中自然化生的释义是：在七宝莲花中自然化生，意指修行者因功德圆满，在极乐世界的七宝莲花中自然获得重生，直接成佛。这是一种极为殊胜的境界，象征修行者达到了极高的成就。 便于七宝华中自然化生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

即随彼佛往生其国出自《佛说无量寿经 · 卷下》，即随彼佛往生其国的作者是：康僧铠。 即随彼佛往生其国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 即随彼佛往生其国的释义是：即随彼佛往生其国：跟随那尊佛一同前往他的国土，即指修行者依佛愿力，死后得以往生到阿弥陀佛的极乐世界。 即随彼佛往生其国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 即随彼佛往生其国的拼音读音是：jí suí bǐ fú wǎng

无量寿佛与诸大众现其人前出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无量寿佛与诸大众现其人前的作者是：康僧铠。 无量寿佛与诸大众现其人前是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无量寿佛与诸大众现其人前的释义是：无量寿佛与诸大众现其人前：无量寿佛及其众多弟子众现在此人面前。这里的“无量寿佛”指的是阿弥陀佛，意指寿命无尽、福慧圆满的佛陀；“诸大众”则是指无量寿佛周围的众多弟子和信众

此等众生临寿终时出自《佛说无量寿经 · 卷下》，此等众生临寿终时的作者是：康僧铠。 此等众生临寿终时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 此等众生临寿终时的释义是：此等众生临寿终时，指的是那些即将面临生命终结的众生。 此等众生临寿终时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 此等众生临寿终时的拼音读音是：cǐ děng zhòng shēng lín shòu zhōng shí。

愿生彼国出自《佛说无量寿经 · 卷下》，愿生彼国的作者是：康僧铠。 愿生彼国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愿生彼国的释义是：愿生彼国：希望往生到极乐世界。 愿生彼国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愿生彼国的拼音读音是：yuàn shēng bǐ guó。 愿生彼国是《佛说无量寿经 · 卷下》的第26句。 愿生彼国的上半句是：修诸功德。 愿生彼国的下半句是：此等众生临寿终时。

修诸功德出自《佛说无量寿经 · 卷下》，修诸功德的作者是：康僧铠。 修诸功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 修诸功德的释义是：修诸功德：修行各种善行和积累福德。 修诸功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 修诸功德的拼音读音是：xiū zhū gōng dé。 修诸功德是《佛说无量寿经 · 卷下》的第25句。 修诸功德的上半句是：一向专念无量寿佛。 修诸功德的下半句是：愿生彼国。

一向专念无量寿佛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，一向专念无量寿佛的作者是：康僧铠。 一向专念无量寿佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一向专念无量寿佛的释义是：一心一意地虔诚地忆念无量寿佛。 一向专念无量寿佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一向专念无量寿佛的拼音读音是：yī xiàng zhuān niàn wú liàng shòu fú。 一向专念无量寿佛是《佛说无量寿经 ·

发菩提心出自《佛说无量寿经 · 卷下》，发菩提心的作者是：康僧铠。 发菩提心是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 发菩提心的释义是：发菩提心：发起求菩提（觉悟的智慧）之心，即追求成佛、利益众生、断除烦恼的慈悲智慧。 发菩提心是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 发菩提心的拼音读音是：fā pú tí xīn。 发菩提心是《佛说无量寿经 · 卷下》的第23句。 发菩提心的上半句是

舍家弃欲而作沙门出自《佛说无量寿经 · 卷下》，舍家弃欲而作沙门的作者是：康僧铠。 舍家弃欲而作沙门是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 舍家弃欲而作沙门的释义是：舍弃家庭和世俗欲望，出家修行，成为沙门。 舍家弃欲而作沙门是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 舍家弃欲而作沙门的拼音读音是：shě jiā qì yù ér zuò shā mén。 舍家弃欲而作沙门是《佛说无量寿经 ·

其上辈者出自《佛说无量寿经 · 卷下》，其上辈者的作者是：康僧铠。 其上辈者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其上辈者的释义是：其上辈者：指修行层次较高、功德较深的人。 其上辈者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其上辈者的拼音读音是：qí shàng bèi zhě。 其上辈者是《佛说无量寿经 · 卷下》的第21句。 其上辈者的上半句是：凡有三辈。 其上辈者的下半句是