康僧铠

凡有三辈出自《佛说无量寿经 · 卷下》，凡有三辈的作者是：康僧铠。 凡有三辈是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 凡有三辈的释义是：'凡有三辈'在《佛说无量寿经 · 卷下》中的释义指的是将修行者根据其功德和信仰的深浅分为三个等级或层次。这三个等级可能代表不同的修行阶段、功德水平或成就境界。 凡有三辈是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 凡有三辈的拼音读音是：fán yǒu sān bèi。

其有至心愿生彼国出自《佛说无量寿经 · 卷下》，其有至心愿生彼国的作者是：康僧铠。 其有至心愿生彼国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其有至心愿生彼国的释义是：其有至心愿生彼国：指那些怀有坚定愿望、渴望往生到极乐世界的人。 其有至心愿生彼国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其有至心愿生彼国的拼音读音是：qí yǒu zhì xīn yuàn shēng bǐ guó。

人民出自《佛说无量寿经 · 卷下》，人民的作者是：康僧铠。 人民是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人民的释义是：人民：指一个国家或地区的普通大众，即广大的平民百姓。 人民是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 人民的拼音读音是：rén mín。 人民是《佛说无量寿经 · 卷下》的第18句。 人民的上半句是：十方世界诸天。 人民的下半句是：其有至心愿生彼国。 人民的全句是：佛告阿难

十方世界诸天出自《佛说无量寿经 · 卷下》，十方世界诸天的作者是：康僧铠。 十方世界诸天是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 十方世界诸天的释义是：十方世界诸天：指遍布于十个方向世界中的诸天神，泛指宇宙间众多天界的神灵。 十方世界诸天是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 十方世界诸天的拼音读音是：shí fāng shì jiè zhū tiān。 十方世界诸天是《佛说无量寿经 ·

佛告阿难出自《佛说无量寿经 · 卷下》，佛告阿难的作者是：康僧铠。 佛告阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告阿难的释义是：佛告阿难：佛祖对阿难陀（阿难）说。这里的“佛告”意为“佛说”、“佛指示”，“阿难”是佛祖的弟子之一。这句话表明是佛陀对阿难陀讲述或指示某些内容。 佛告阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告阿难的拼音读音是：fú gào ā nán。

唯除五逆诽谤正法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，唯除五逆诽谤正法的作者是：康僧铠。 唯除五逆诽谤正法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 唯除五逆诽谤正法的释义是：“唯除五逆诽谤正法”指的是除了犯下五逆罪和诽谤正法这两种恶行之外，其他罪过都可以通过修行忏悔而得到救赎。五逆罪包括杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，而诽谤正法则是指对佛陀的教法进行诽谤。这两种罪行的性质极其恶劣

住不退转出自《佛说无量寿经 · 卷下》，住不退转的作者是：康僧铠。 住不退转是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 住不退转的释义是：住不退转：指修行者坚定信念，不改变方向，不退缩，持续精进，直至达到究竟解脱的境界。 住不退转是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 住不退转的拼音读音是：zhù bù tuì zhuǎn。 住不退转是《佛说无量寿经 · 卷下》的第14句。 住不退转的上半句是

即得往生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，即得往生的作者是：康僧铠。 即得往生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 即得往生的释义是：即得往生：立即获得往生西方极乐世界的果报。 即得往生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 即得往生的拼音读音是：jí dé wǎng shēng。 即得往生是《佛说无量寿经 · 卷下》的第13句。 即得往生的上半句是：愿生彼国。 即得往生的下半句是：住不退转。

愿生彼国出自《佛说无量寿经 · 卷下》，愿生彼国的作者是：康僧铠。 愿生彼国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愿生彼国的释义是：愿生彼国，意为希望投生到那个美好的国度，即极乐世界。 愿生彼国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愿生彼国的拼音读音是：yuàn shēng bǐ guó。 愿生彼国是《佛说无量寿经 · 卷下》的第12句。 愿生彼国的上半句是：乃至一念至心回向。

乃至一念至心回向出自《佛说无量寿经 · 卷下》，乃至一念至心回向的作者是：康僧铠。 乃至一念至心回向是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乃至一念至心回向的释义是：乃至一念至心回向：指即使是一瞬间内心真诚地回向（即把心转向、归向），也能达到修行的目的。这里的“乃至”表示即使是最小的一瞬间，“一念”指的是心念，“至心”表示极度真诚的心，“回向”是指把心转向或归向于某个目标或理想。整体而言