康僧铠

饮食出自《佛说无量寿经 · 卷上》，饮食的作者是：康僧铠。 饮食是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 饮食的释义是：饮食：食物和饮料。 饮食是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 饮食的拼音读音是：yǐn shí。 饮食是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1558句。 饮食的上半句是：衣服。 饮食的下半句是：华香。 饮食的全句是：佛语阿难：“法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华以散其上

衣服出自《佛说无量寿经 · 卷上》，衣服的作者是：康僧铠。 衣服是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 衣服的释义是：衣裳。 衣服是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 衣服的拼音读音是：yī fú。 衣服是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1557句。 衣服的上半句是：其诸天人。 衣服的下半句是：饮食。 衣服的全句是：佛告阿难：“法藏比丘说此颂已，而白佛言：‘唯然，世尊！我发无上正觉之心

其诸天人出自《佛说无量寿经 · 卷上》，其诸天人的作者是：康僧铠。 其诸天人是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其诸天人的释义是：其诸天人：指那些具有各种神通和智慧的天界众生。 其诸天人是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其诸天人的拼音读音是：qí zhū tiān rén。 其诸天人是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1556句。 其诸天人的上半句是：无量寿国。 其诸天人的下半句是：衣服。

无量寿国出自《佛说无量寿经 · 卷上》，无量寿国的作者是：康僧铠。 无量寿国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无量寿国的释义是：无量寿国：指阿弥陀佛所居住的世界，一个永恒光明、和平、幸福的理想境界。 无量寿国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无量寿国的拼音读音是：wú liàng shòu guó。 无量寿国是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1555句。 无量寿国的上半句是：佛告阿难。

佛告阿难出自《佛说无量寿经 · 卷上》，佛告阿难的作者是：康僧铠。 佛告阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告阿难的释义是：佛告阿难：佛陀对阿难尊者说。这里的“佛”指的是佛陀，即释迦牟尼佛；“告”是告诉、指示的意思；“阿难”是佛陀的弟子之一，也是佛陀的堂弟。这句话的意思是佛陀向阿难弟子传达某种教诲或指示。 佛告阿难是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告阿难的拼音读音是：fú

光颜容色不相及逮百千万亿不可计倍出自《佛说无量寿经 · 卷上》，光颜容色不相及逮百千万亿不可计倍的作者是：康僧铠。 光颜容色不相及逮百千万亿不可计倍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 光颜容色不相及逮百千万亿不可计倍的释义是：光明容颜，色彩无法比拟，达到百千万亿，无法计算其倍数。 光颜容色不相及逮百千万亿不可计倍是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

声闻出自《佛说无量寿经 · 卷上》，声闻的作者是：康僧铠。 声闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 声闻的释义是：声闻：指听闻佛陀教法而证得罗汉果位的修行者。 声闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 声闻的拼音读音是：shēng wén。 声闻是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1552句。 声闻的上半句是：设第六天王比无量寿佛国菩萨。 声闻的下半句是：光颜容色不相及逮百千万亿不可计倍。

设第六天王比无量寿佛国菩萨出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设第六天王比无量寿佛国菩萨的作者是：康僧铠。 设第六天王比无量寿佛国菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设第六天王比无量寿佛国菩萨的释义是：设第六天王比无量寿佛国菩萨，意为将第六天王与无量寿佛国的菩萨相提并论，比喻二者具有同等高尚的德行或地位。 设第六天王比无量寿佛国菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

百千亿倍不相类也出自《佛说无量寿经 · 卷上》，百千亿倍不相类也的作者是：康僧铠。 百千亿倍不相类也是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 百千亿倍不相类也的释义是：百千亿倍不相类也：形容二者之间的差距极大，无法相提并论。 百千亿倍不相类也是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 百千亿倍不相类也的拼音读音是：bǎi qiān yì bèi bù xiāng lèi yě。

假令天帝比第六天王出自《佛说无量寿经 · 卷上》，假令天帝比第六天王的作者是：康僧铠。 假令天帝比第六天王是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 假令天帝比第六天王的释义是：假令天帝比第六天王：即使天帝也要排在第六天王之后。这里的“假令”表示假设的情况，“天帝”指的是天界的统治者，而“第六天王”则是指天界的其他高级神祇。这句话用来形容天帝在地位上低于第六天王，强调了第六天王在神界的尊贵地位。