康僧铠

不得相喻万亿倍也出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不得相喻万亿倍也的作者是：康僧铠。 不得相喻万亿倍也是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不得相喻万亿倍也的释义是：无法相提并论，差距极大。 不得相喻万亿倍也是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不得相喻万亿倍也的拼音读音是：bù dé xiāng yù wàn yì bèi yě。 不得相喻万亿倍也是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1548句。

又复丑恶出自《佛说无量寿经 · 卷上》，又复丑恶的作者是：康僧铠。 又复丑恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 又复丑恶的释义是：又复丑恶：指外貌丑陋，形态不佳。 又复丑恶是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 又复丑恶的拼音读音是：yòu fù chǒu è。 又复丑恶是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1547句。 又复丑恶的上半句是：比之忉利天王。 又复丑恶的下半句是：不得相喻万亿倍也。

比之忉利天王出自《佛说无量寿经 · 卷上》，比之忉利天王的作者是：康僧铠。 比之忉利天王是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 比之忉利天王的释义是：比之忉利天王：比喻或比拟忉利天王，即指忉利天王的境界或地位。在佛教中，忉利天王是天界的主宰，象征着极高的权力和尊贵。这里用来比喻某物或某人的地位非常高。 比之忉利天王是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 比之忉利天王的拼音读音是：bǐ zhī

天下第一出自《佛说无量寿经 · 卷上》，天下第一的作者是：康僧铠。 天下第一是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 天下第一的释义是：天下第一：意为第一、最优、最尊贵。在《佛说无量寿经·卷上》中，'天下第一'可能用来形容某种境界、功德或地位之极致。 天下第一是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 天下第一的拼音读音是：tiān xià dì yī。 天下第一是《佛说无量寿经 ·

威相殊妙出自《佛说无量寿经 · 卷上》，威相殊妙的作者是：康僧铠。 威相殊妙是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 威相殊妙的释义是：威相殊妙：威严的形象非常奇特美妙。 威相殊妙是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 威相殊妙的拼音读音是：wēi xiāng shū miào。 威相殊妙是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1544句。 威相殊妙的上半句是：转轮圣王。 威相殊妙的下半句是：天下第一。

转轮圣王出自《佛说无量寿经 · 卷上》，转轮圣王的作者是：康僧铠。 转轮圣王是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 转轮圣王的释义是：转轮圣王：佛教传说中的圣王，具有超凡的智慧和神通，能统治四大洲，象征世间圆满的治世。 转轮圣王是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 转轮圣王的拼音读音是：zhuǎn lún shèng wáng。 转轮圣王是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1543句。

犹彼乞人在帝王边也出自《佛说无量寿经 · 卷上》，犹彼乞人在帝王边也的作者是：康僧铠。 犹彼乞人在帝王边也是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 犹彼乞人在帝王边也的释义是：比喻贫穷人处于富贵的帝王身边，虽然身处高位，但依然贫穷，此处指修行之人虽身处佛国净土，但若不修行，就如同乞丐一样，内心仍然贫穷。 犹彼乞人在帝王边也是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 犹彼乞人在帝王边也的拼音读音是

甚为鄙陋出自《佛说无量寿经 · 卷上》，甚为鄙陋的作者是：康僧铠。 甚为鄙陋是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 甚为鄙陋的释义是：非常粗俗浅薄。 甚为鄙陋是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 甚为鄙陋的拼音读音是：shèn wèi bǐ lòu。 甚为鄙陋是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1541句。 甚为鄙陋的上半句是：比之转轮圣王。 甚为鄙陋的下半句是：犹彼乞人在帝王边也。

比之转轮圣王出自《佛说无量寿经 · 卷上》，比之转轮圣王的作者是：康僧铠。 比之转轮圣王是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 比之转轮圣王的释义是：比之转轮圣王：指与转轮圣王相比，用以形容无量寿佛的功德无量、庄严无比。 比之转轮圣王是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 比之转轮圣王的拼音读音是：bǐ zhī zhuǎn lún shèng wáng。 比之转轮圣王是《佛说无量寿经 ·

形色端正出自《佛说无量寿经 · 卷上》，形色端正的作者是：康僧铠。 形色端正是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 形色端正的释义是：形色端正：指人的外貌和姿态非常美丽、优雅，给人以美好的视觉感受。 形色端正是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 形色端正的拼音读音是：xíng sè duān zhèng。 形色端正是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1539句。 形色端正的上半句是：虽人中尊贵。