康僧铠

乃至胜智出自《佛说无量寿经 · 卷下》，乃至胜智的作者是：康僧铠。 乃至胜智是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乃至胜智的释义是：乃至胜智：指达到超越普通智慧的最高智慧，即佛智慧，能洞察一切真理。 乃至胜智是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 乃至胜智的拼音读音是：nǎi zhì shèng zhì。 乃至胜智是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1630句。 乃至胜智的上半句是

若有众生明信佛智出自《佛说无量寿经 · 卷下》，若有众生明信佛智的作者是：康僧铠。 若有众生明信佛智是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若有众生明信佛智的释义是：若有众生明信佛智，意为：如果有众生明确地信仰并深信佛的智慧。 若有众生明信佛智是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若有众生明信佛智的拼音读音是：ruò yǒu zhòng shēng míng xìn fú zhì。

谓之胎生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，谓之胎生的作者是：康僧铠。 谓之胎生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 谓之胎生的释义是：谓之胎生：指通过母体孕育而出生的生物繁殖方式。 谓之胎生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 谓之胎生的拼音读音是：wèi zhī tāi shēng。 谓之胎生是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1628句。 谓之胎生的上半句是：是故于彼国土。 谓之胎生的下半句是

是故于彼国土出自《佛说无量寿经 · 卷下》，是故于彼国土的作者是：康僧铠。 是故于彼国土是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 是故于彼国土的释义是：是故于彼国土：因此在那国土之中。 是故于彼国土是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 是故于彼国土的拼音读音是：shì gù yú bǐ guó tǔ。 是故于彼国土是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1627句。 是故于彼国土的上半句是：声闻圣众。

声闻圣众出自《佛说无量寿经 · 卷下》，声闻圣众的作者是：康僧铠。 声闻圣众是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 声闻圣众的释义是：声闻圣众：指已经听闻佛法的弟子，他们通过听闻佛法而获得觉悟，是佛教中的罗汉阶位，也称为阿罗汉。 声闻圣众是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 声闻圣众的拼音读音是：shēng wén shèng zhòng。 声闻圣众是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1626句。

不见菩萨出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不见菩萨的作者是：康僧铠。 不见菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不见菩萨的释义是：不见菩萨，意为看不到菩萨。这里的“菩萨”指的是佛教中的修行者，通常指那些已经达到一定境界、具有菩萨心肠的修行者。这里的“不见”可能是指诗人未能亲见或未能达到菩萨的境界，表达了一种对菩萨的敬仰和向往之情。 不见菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

不闻经法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不闻经法的作者是：康僧铠。 不闻经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不闻经法的释义是：不闻经法：没有听闻到佛法。指未曾接触或了解佛教经典中的教义。 不闻经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不闻经法的拼音读音是：bù wén jīng fǎ。 不闻经法是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1624句。 不闻经法的上半句是：常不见佛。

常不见佛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，常不见佛的作者是：康僧铠。 常不见佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 常不见佛的释义是：常不见佛：指众生在轮回中，因为业障深重，无法见到佛的真相和庄严，比喻众生对佛的境界和智慧无法感知。 常不见佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 常不见佛的拼音读音是：cháng bù jiàn fú。 常不见佛是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1623句。

寿五百岁出自《佛说无量寿经 · 卷下》，寿五百岁的作者是：康僧铠。 寿五百岁是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿五百岁的释义是：寿五百岁：指寿命长达五百岁，形容极长的寿命。 寿五百岁是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿五百岁的拼音读音是：shòu wǔ bǎi suì。 寿五百岁是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1622句。 寿五百岁的上半句是：生彼宫殿。 寿五百岁的下半句是：常不见佛

生彼宫殿出自《佛说无量寿经 · 卷下》，生彼宫殿的作者是：康僧铠。 生彼宫殿是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 生彼宫殿的释义是：生彼宫殿：指众生往生到极乐世界，居住在其宫殿之中。 生彼宫殿是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 生彼宫殿的拼音读音是：shēng bǐ gōng diàn。 生彼宫殿是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1621句。 生彼宫殿的上半句是：此诸众生。