康僧铠

复次出自《佛说无量寿经 · 卷下》，复次的作者是：康僧铠。 复次是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 复次的释义是：再次、又、再说。 复次是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 复次的拼音读音是：fù cì。 复次是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1640句。 复次的上半句是：如诸菩萨具足成就。 复次的下半句是：慈氏。 复次的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处，除其本愿为众生故

如诸菩萨具足成就出自《佛说无量寿经 · 卷下》，如诸菩萨具足成就的作者是：康僧铠。 如诸菩萨具足成就是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如诸菩萨具足成就的释义是：如诸菩萨具足成就：如同所有的菩萨都已经圆满地达到了成就。这里的“菩萨”指的是修行者，而“具足成就”则表示他们已经达到了佛教所追求的圆满境界。 如诸菩萨具足成就是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如诸菩萨具足成就的拼音读音是：rú

智慧功德出自《佛说无量寿经 · 卷下》，智慧功德的作者是：康僧铠。 智慧功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 智慧功德的释义是：智慧功德：指佛教中智慧所带来的功德，即通过智慧理解佛法，去除烦恼和迷惑，达到内心清净、利益众生的一种精神境界。 智慧功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 智慧功德的拼音读音是：zhì huì gōng dé。 智慧功德是《佛说无量寿经 ·

身相光明出自《佛说无量寿经 · 卷下》，身相光明的作者是：康僧铠。 身相光明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 身相光明的释义是：身相光明：指佛陀或菩萨的身体呈现出无量的光芒，象征着其内在的智慧、慈悲和纯净。 身相光明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 身相光明的拼音读音是：shēn xiāng guāng míng。 身相光明是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1637句。

须臾之顷出自《佛说无量寿经 · 卷下》，须臾之顷的作者是：康僧铠。 须臾之顷是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 须臾之顷的释义是：须臾之顷：极短的时间，片刻之间。 须臾之顷是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 须臾之顷的拼音读音是：xū yú zhī qǐng。 须臾之顷是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1636句。 须臾之顷的上半句是：跏趺而坐。 须臾之顷的下半句是：身相光明。

跏趺而坐出自《佛说无量寿经 · 卷下》，跏趺而坐的作者是：康僧铠。 跏趺而坐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 跏趺而坐的释义是：跏趺而坐：双足交叉盘坐在地上，这是一种表示虔诚和冥想的姿势。 跏趺而坐是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 跏趺而坐的拼音读音是：jiā fū ér zuò。 跏趺而坐是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1635句。 跏趺而坐的上半句是：于七宝华中自然化生。

于七宝华中自然化生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，于七宝华中自然化生的作者是：康僧铠。 于七宝华中自然化生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于七宝华中自然化生的释义是：在七宝华中自然化生，意指在极乐世界七种珍宝构成的花朵中，众生无需经过任何努力，自然而然地得到重生。这里“七宝华”象征着极乐世界的庄严与纯净，化生则是指生命的自然诞生，体现了佛教对生命轮回的描述。

此诸众生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，此诸众生的作者是：康僧铠。 此诸众生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 此诸众生的释义是：此诸众生：指上述所述的各种众生，即一切有生命的存在。 此诸众生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 此诸众生的拼音读音是：cǐ zhū zhòng shēng。 此诸众生是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1633句。 此诸众生的上半句是：信心回向。

信心回向出自《佛说无量寿经 · 卷下》，信心回向的作者是：康僧铠。 信心回向是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 信心回向的释义是：信心回向：指对佛教的信仰坚定不移，并将自己的心愿、功德等回向给众生，以期利益一切有情。 信心回向是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 信心回向的拼音读音是：xìn xīn huí xiàng。 信心回向是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1632句。

作诸功德出自《佛说无量寿经 · 卷下》，作诸功德的作者是：康僧铠。 作诸功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 作诸功德的释义是：作诸功德：指修行者所做的各种善行和功德，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等佛教修行活动。 作诸功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 作诸功德的拼音读音是：zuò zhū gōng dé。 作诸功德是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1631句。