康僧铠
彼化生者出自《佛说无量寿经 · 卷下》，彼化生者的作者是：康僧铠。 彼化生者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 彼化生者的释义是：彼化生者：指在佛国净土中，因业力感召而化生的人。 彼化生者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 彼化生者的拼音读音是：bǐ huà shēng zhě。 彼化生者是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1650句。 彼化生者的上半句是：弥勒当知。 彼化生者的下半句是
弥勒当知出自《佛说无量寿经 · 卷下》，弥勒当知的作者是：康僧铠。 弥勒当知是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 弥勒当知的释义是：弥勒当知：弥勒菩萨应当知晓。弥勒菩萨是佛教中的重要菩萨，代表着未来世界，此句意为弥勒菩萨应当知晓或了解接下来的事情。 弥勒当知是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 弥勒当知的拼音读音是：mí lēi dāng zhī。 弥勒当知是《佛说无量寿经 ·
自然化生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，自然化生的作者是：康僧铠。 自然化生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然化生的释义是：自然化生：指众生在无始无明中，自然地从烦恼中出生，如同植物从土壤中自然生长一样。 自然化生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 自然化生的拼音读音是：zì rán huà shēng。 自然化生是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1648句。 自然化生的上半句是
于七宝华中出自《佛说无量寿经 · 卷下》，于七宝华中的作者是：康僧铠。 于七宝华中是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于七宝华中的释义是：“于七宝华中”意为在由七种珍贵宝石所构成的莲花中。这里的“七宝华”是指由金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙这七种宝石制成的莲花，象征庄严、纯净和吉祥。在佛教经典中，这种莲花常被用来比喻极乐世界的庄严和神圣。 于七宝华中是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文
命终得生无量寿国出自《佛说无量寿经 · 卷下》，命终得生无量寿国的作者是：康僧铠。 命终得生无量寿国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 命终得生无量寿国的释义是：命终得生无量寿国：指修行者在死后能够往生到极乐世界，那里是寿命无限、幸福永恒的理想境界。 命终得生无量寿国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 命终得生无量寿国的拼音读音是：mìng zhōng dé shēng wú liàng
彼菩萨等出自《佛说无量寿经 · 卷下》，彼菩萨等的作者是：康僧铠。 彼菩萨等是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 彼菩萨等的释义是：彼菩萨等：指那些修行菩萨道的众生。 彼菩萨等是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 彼菩萨等的拼音读音是：bǐ pú sà děng。 彼菩萨等是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1645句。 彼菩萨等的上半句是：恭敬供养及诸菩萨声闻圣众。 彼菩萨等的下半句是
恭敬供养及诸菩萨声闻圣众出自《佛说无量寿经 · 卷下》，恭敬供养及诸菩萨声闻圣众的作者是：康僧铠。 恭敬供养及诸菩萨声闻圣众是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 恭敬供养及诸菩萨声闻圣众的释义是：对《佛说无量寿经·卷下》中的“恭敬供养及诸菩萨声闻圣众”进行释义如下： 恭敬供养：指的是对佛、菩萨、声闻等圣众表示虔诚、尊敬，并以物质或精神的方式给予他们供养，如布施、施食等。 诸菩萨声闻圣众
发心欲见无量寿佛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，发心欲见无量寿佛的作者是：康僧铠。 发心欲见无量寿佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 发心欲见无量寿佛的释义是：发心欲见无量寿佛，意指心生向往，立志要亲见佛祖无量寿佛的庄严法身。这里的“发心”是指发起心愿，而“无量寿佛”则是指佛教中代表寿命无限、福德无量的佛陀。整句表达了诗人对无量寿佛的虔诚敬仰和迫切愿望。
他方诸大菩萨出自《佛说无量寿经 · 卷下》，他方诸大菩萨的作者是：康僧铠。 他方诸大菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 他方诸大菩萨的释义是：他方：指另外的世界或空间。 诸：众多。 大：指有高深修行和智慧。 菩萨：佛教术语，指修行到一定层次，有慈悲心，追求觉悟的修行者。 释义：指来自其他世界或空间的众多具有高深修行和智慧的修行者。 他方诸大菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。
慈氏出自《佛说无量寿经 · 卷下》，慈氏的作者是：康僧铠。 慈氏是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 慈氏的释义是：慈氏：指观世音菩萨的化身之一，或指弥勒菩萨。在佛教中，慈氏是慈悲的象征。 慈氏是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 慈氏的拼音读音是：cí shì。 慈氏是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1641句。 慈氏的上半句是：复次。 慈氏的下半句是：他方诸大菩萨。 慈氏的全句是：佛告阿难