康僧铠

不得修习功德出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不得修习功德的作者是：康僧铠。 不得修习功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不得修习功德的释义是：不得修习功德：不能不修行积德行善。即不修行、不行善。 不得修习功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不得修习功德的拼音读音是：bù dé xiū xí gōng dé。 不得修习功德是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1660句。

不知菩萨法式出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不知菩萨法式的作者是：康僧铠。 不知菩萨法式是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不知菩萨法式的释义是：不知菩萨法式：不理解菩萨的修行方法和仪轨。 不知菩萨法式是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不知菩萨法式的拼音读音是：bù zhī pú sà fǎ shì。 不知菩萨法式是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1659句。 不知菩萨法式的上半句是

无由供养于佛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，无由供养于佛的作者是：康僧铠。 无由供养于佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无由供养于佛的释义是：无由供养于佛：没有机会或条件去供养佛陀。 无由供养于佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无由供养于佛的拼音读音是：wú yóu gōng yǎng yú fú。 无由供养于佛是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1658句。 无由供养于佛的上半句是

诸声闻众出自《佛说无量寿经 · 卷下》，诸声闻众的作者是：康僧铠。 诸声闻众是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 诸声闻众的释义是：诸声闻众：指众多听闻佛法的弟子。 诸声闻众是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 诸声闻众的拼音读音是：zhū shēng wén zhòng。 诸声闻众是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1657句。 诸声闻众的上半句是：不见菩萨。 诸声闻众的下半句是：无由供养于佛

不见菩萨出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不见菩萨的作者是：康僧铠。 不见菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不见菩萨的释义是：不见菩萨，意为不见菩萨的形影，比喻菩萨的智慧、慈悲等德性难以用肉眼直接感知，需要通过修行和领悟才能体会。在这里，菩萨代表了圆满的智慧和慈悲。 不见菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不见菩萨的拼音读音是：bù jiàn pú sà。

不闻经法出自《佛说无量寿经 · 卷下》，不闻经法的作者是：康僧铠。 不闻经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不闻经法的释义是：不闻经法：指未曾听闻佛经的法义。 不闻经法是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不闻经法的拼音读音是：bù wén jīng fǎ。 不闻经法是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1655句。 不闻经法的上半句是：常不见佛。 不闻经法的下半句是：不见菩萨。

常不见佛出自《佛说无量寿经 · 卷下》，常不见佛的作者是：康僧铠。 常不见佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 常不见佛的释义是：常不见佛：指在日常生活中很少或从未见到佛的形象或佛的教诲。这里可以理解为修行者尚未达到见到佛或领悟佛法真谛的境界。 常不见佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 常不见佛的拼音读音是：cháng bù jiàn fú。 常不见佛是《佛说无量寿经 ·

于五百岁中出自《佛说无量寿经 · 卷下》，于五百岁中的作者是：康僧铠。 于五百岁中是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于五百岁中的释义是：于五百岁中：在五百年这个时间段内。 于五百岁中是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 于五百岁中的拼音读音是：yú wǔ bǎi suì zhōng。 于五百岁中是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1653句。 于五百岁中的上半句是：其胎生皆无智慧。

其胎生皆无智慧出自《佛说无量寿经 · 卷下》，其胎生皆无智慧的作者是：康僧铠。 其胎生皆无智慧是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其胎生皆无智慧的释义是：其胎生皆无智慧：指那些通过胎生方式出生的生物，它们在出生时都缺乏智慧。胎生通常指动物在母体内发育成熟后出生，如人类和其他哺乳动物。此句强调了智慧并非与生俱来，而是需要在成长过程中逐渐培养和获得。 其胎生皆无智慧是三国代诗人康僧铠的作品

智慧胜故出自《佛说无量寿经 · 卷下》，智慧胜故的作者是：康僧铠。 智慧胜故是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 智慧胜故的释义是：智慧胜故，释义为：因为智慧超越常人。 智慧胜故是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 智慧胜故的拼音读音是：zhì huì shèng gù。 智慧胜故是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1651句。 智慧胜故的上半句是：彼化生者。 智慧胜故的下半句是：其胎生皆无智慧