康僧铠

诸佛国土莫不闻焉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，诸佛国土莫不闻焉的作者是：康僧铠。 诸佛国土莫不闻焉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 诸佛国土莫不闻焉的释义是：诸佛国土莫不闻焉：指各个佛的国土中，没有一处不知道或未曾听闻到的。意指佛的教义传播广泛，遍布各个佛国。 诸佛国土莫不闻焉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 诸佛国土莫不闻焉的拼音读音是：zhū fú guó tǔ mò bù

照曜十方出自《佛说无量寿经 · 卷上》，照曜十方的作者是：康僧铠。 照曜十方是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 照曜十方的释义是：照亮十方，意为光辉照耀到各方各处，比喻法力无边，教化广泛。 照曜十方是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 照曜十方的拼音读音是：zhào yào shí fāng。 照曜十方是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1097句。 照曜十方的上半句是：无量寿佛光明显赫。

无量寿佛光明显赫出自《佛说无量寿经 · 卷上》，无量寿佛光明显赫的作者是：康僧铠。 无量寿佛光明显赫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无量寿佛光明显赫的释义是：'无量寿佛光明显赫'的释义为：无量寿佛的光芒非常明亮耀眼。这里的“无量寿佛”指的是佛教中的一种神祇，代表着无尽的寿命和光明；“光明显赫”形容其光芒四射，非常辉煌。 无量寿佛光明显赫是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

皆蒙解脱出自《佛说无量寿经 · 卷上》，皆蒙解脱的作者是：康僧铠。 皆蒙解脱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆蒙解脱的释义是：皆蒙解脱：指所有众生都得到了解脱，摆脱了生死轮回的束缚，达到了涅槃的境界。 皆蒙解脱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆蒙解脱的拼音读音是：jiē méng jiě tuō。 皆蒙解脱是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1095句。 皆蒙解脱的上半句是：寿终之后

寿终之后出自《佛说无量寿经 · 卷上》，寿终之后的作者是：康僧铠。 寿终之后是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿终之后的释义是：寿终之后：指人寿命终结之后。 寿终之后是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿终之后的拼音读音是：shòu zhōng zhī hòu。 寿终之后是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1094句。 寿终之后的上半句是：无复苦恼。 寿终之后的下半句是：皆蒙解脱。

无复苦恼出自《佛说无量寿经 · 卷上》，无复苦恼的作者是：康僧铠。 无复苦恼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无复苦恼的释义是：无复苦恼：不再有烦恼和痛苦。 无复苦恼是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无复苦恼的拼音读音是：wú fù kǔ nǎo。 无复苦恼是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1093句。 无复苦恼的上半句是：皆得休息。 无复苦恼的下半句是：寿终之后。 无复苦恼的全句是

皆得休息出自《佛说无量寿经 · 卷上》，皆得休息的作者是：康僧铠。 皆得休息是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆得休息的释义是：皆得休息：指众生在佛法的庇护下，心灵得到安宁和宁静，摆脱烦恼和痛苦的困扰，得以休息和安顿。 皆得休息是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 皆得休息的拼音读音是：jiē dé xiū xī。 皆得休息是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1092句。 皆得休息的上半句是

见此光明出自《佛说无量寿经 · 卷上》，见此光明的作者是：康僧铠。 见此光明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 见此光明的释义是：见此光明，意指亲眼目睹了无量寿佛的无比光辉和庄严，比喻对佛的智慧和慈悲有深刻的认识和感悟。 见此光明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 见此光明的拼音读音是：jiàn cǐ guāng míng。 见此光明是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1091句。

若在三涂极苦之处出自《佛说无量寿经 · 卷上》，若在三涂极苦之处的作者是：康僧铠。 若在三涂极苦之处是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若在三涂极苦之处的释义是：若在三涂极苦之处，指的是如果身处地狱、饿鬼、畜生等极其痛苦的三恶道中。 若在三涂极苦之处是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若在三涂极苦之处的拼音读音是：ruò zài sān tú jí kǔ zhī chù。

善心生焉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，善心生焉的作者是：康僧铠。 善心生焉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善心生焉的释义是：善心生焉：指善良的念头或心地由此产生。 善心生焉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 善心生焉的拼音读音是：shàn xīn shēng yān。 善心生焉是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1089句。 善心生焉的上半句是：欢喜踊跃。 善心生焉的下半句是