康僧铠

日夜称说出自《佛说无量寿经 · 卷上》，日夜称说的作者是：康僧铠。 日夜称说是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 日夜称说的释义是：日夜称说：连续不断地颂扬或称颂。 日夜称说是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 日夜称说的拼音读音是：rì yè chēng shuō。 日夜称说是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1108句。 日夜称说的上半句是：闻其光明威神功德。 日夜称说的下半句是：至心不断。

闻其光明威神功德出自《佛说无量寿经 · 卷上》，闻其光明威神功德的作者是：康僧铠。 闻其光明威神功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 闻其光明威神功德的释义是：闻其光明威神功德，意为听到其光明照耀、威严神圣的功德。指对某位具有崇高德行或神通的人物、境界或神祇等的赞誉和敬畏之情。 闻其光明威神功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 闻其光明威神功德的拼音读音是：wén qí guāng

若有众生出自《佛说无量寿经 · 卷上》，若有众生的作者是：康僧铠。 若有众生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若有众生的释义是：若有众生：指的是存在任何有生命的个体，包括人类和其他生物。在这里，特指有修行愿望和能力的众生。 若有众生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若有众生的拼音读音是：ruò yǒu zhòng shēng。 若有众生是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1106句。

亦复如是出自《佛说无量寿经 · 卷上》，亦复如是的作者是：康僧铠。 亦复如是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 亦复如是的释义是：亦复如是：意思是指与前面所说的情况或道理相同，表示类比或对应。 亦复如是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 亦复如是的拼音读音是：yì fù rú shì。 亦复如是是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1105句。 亦复如是的上半句是：咸共叹誉。

咸共叹誉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，咸共叹誉的作者是：康僧铠。 咸共叹誉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 咸共叹誉的释义是：咸共叹誉：大家共同赞叹称誉。 咸共叹誉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 咸共叹誉的拼音读音是：xián gòng tàn yù。 咸共叹誉是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1104句。 咸共叹誉的上半句是：诸菩萨众。 咸共叹誉的下半句是：亦复如是。

诸菩萨众出自《佛说无量寿经 · 卷上》，诸菩萨众的作者是：康僧铠。 诸菩萨众是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 诸菩萨众的释义是：诸菩萨众：众多修行菩萨的集体。 诸菩萨众是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 诸菩萨众的拼音读音是：zhū pú sà zhòng。 诸菩萨众是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1103句。 诸菩萨众的上半句是：缘觉。 诸菩萨众的下半句是：咸共叹誉。

缘觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，缘觉的作者是：康僧铠。 缘觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 缘觉的释义是：缘觉，指由因缘而觉悟的众生，即通过观察世间因缘法则，自己觉悟而达到解脱的修行者。 缘觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 缘觉的拼音读音是：yuán jué。 缘觉是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1102句。 缘觉的上半句是：声闻。 缘觉的下半句是：诸菩萨众。 缘觉的全句是

声闻出自《佛说无量寿经 · 卷上》，声闻的作者是：康僧铠。 声闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 声闻的释义是：声闻：指听闻佛陀教法，证得阿罗汉果位的出家僧人。 声闻是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 声闻的拼音读音是：shēng wén。 声闻是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1101句。 声闻的上半句是：一切诸佛。 声闻的下半句是：缘觉。 声闻的全句是：我闻如是：一时

一切诸佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，一切诸佛的作者是：康僧铠。 一切诸佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一切诸佛的释义是：一切诸佛：指所有无上的佛陀，即已经证得最高觉悟、解脱生死轮回、具足无尽智慧和慈悲的圣人。 一切诸佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一切诸佛的拼音读音是：yī qiè zhū fú。 一切诸佛是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1100句。 一切诸佛的上半句是

不但我今称其光明出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不但我今称其光明的作者是：康僧铠。 不但我今称其光明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不但我今称其光明的释义是：“不但我今称其光明”意为不仅我现在赞叹其光明。 不但我今称其光明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不但我今称其光明的拼音读音是：bù dàn wǒ jīn chēng qí guāng míng。