康僧铠

亦如今也出自《佛说无量寿经 · 卷上》，亦如今也的作者是：康僧铠。 亦如今也是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 亦如今也的释义是：“亦如今也”释义：也是现在这样。 亦如今也是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 亦如今也的拼音读音是：yì rú jīn yě。 亦如今也是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1118句。 亦如今也的上半句是：菩萨叹其光明。 亦如今也的下半句是：佛言。

菩萨叹其光明出自《佛说无量寿经 · 卷上》，菩萨叹其光明的作者是：康僧铠。 菩萨叹其光明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 菩萨叹其光明的释义是：菩萨对佛的光明赞叹不已。 菩萨叹其光明是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 菩萨叹其光明的拼音读音是：pú sà tàn qí guāng míng。 菩萨叹其光明是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1117句。 菩萨叹其光明的上半句是：普为十方诸佛

普为十方诸佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，普为十方诸佛的作者是：康僧铠。 普为十方诸佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 普为十方诸佛的释义是：普为十方诸佛：普遍为了十方世界中的所有佛。这里的“普”表示广泛、全面，“十方”指四面八方及中央，代表整个宇宙，“诸佛”则是指所有的佛陀。整个短语表达了为了所有佛陀的利益而行动或服务的意思。 普为十方诸佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

至其最后得佛道时出自《佛说无量寿经 · 卷上》，至其最后得佛道时的作者是：康僧铠。 至其最后得佛道时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 至其最后得佛道时的释义是：至其最后得佛道时：指的是在修行的过程中，经过种种磨难和考验，最终达到了佛教所说的涅槃境界，即彻底觉悟、解脱生死轮回，成为佛陀。 至其最后得佛道时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 至其最后得佛道时的拼音读音是：zhì qí

称其功德出自《佛说无量寿经 · 卷上》，称其功德的作者是：康僧铠。 称其功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 称其功德的释义是：称其功德：称赞其功德，意指颂扬某人的品德、功绩或善行。 称其功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 称其功德的拼音读音是：chēng qí gōng dé。 称其功德是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1114句。 称其功德的上半句是：声闻之众所共叹誉。

声闻之众所共叹誉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，声闻之众所共叹誉的作者是：康僧铠。 声闻之众所共叹誉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 声闻之众所共叹誉的释义是：声闻之众所共叹誉：指佛教中修行达到一定果位的声闻弟子们，他们共同赞叹和尊敬。声闻，即“声闻弟子”，指听闻佛陀教法后，证得罗汉果位的修行者。此处强调这些修行者因成就非凡，受到其他声闻弟子的普遍赞叹和尊敬。

为诸菩萨出自《佛说无量寿经 · 卷上》，为诸菩萨的作者是：康僧铠。 为诸菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为诸菩萨的释义是：为诸菩萨：指为了众多菩萨而修行、布施和教导。菩萨是佛教中的修行者，他们追求智慧和慈悲，以利益众生为目标。这里的“为诸菩萨”即是为了这些追求佛道、利益众生的修行者。 为诸菩萨是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 为诸菩萨的拼音读音是：wèi zhū pú sà。

得生其国出自《佛说无量寿经 · 卷上》，得生其国的作者是：康僧铠。 得生其国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 得生其国的释义是：得生其国：指修行者因修行有果，得以往生到佛国净土。 得生其国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 得生其国的拼音读音是：dé shēng qí guó。 得生其国是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1111句。 得生其国的上半句是：随意所愿。 得生其国的下半句是

随意所愿出自《佛说无量寿经 · 卷上》，随意所愿的作者是：康僧铠。 随意所愿是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 随意所愿的释义是：随心所欲，满足愿望。 随意所愿是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 随意所愿的拼音读音是：suí yì suǒ yuàn。 随意所愿是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1110句。 随意所愿的上半句是：至心不断。 随意所愿的下半句是：得生其国。 随意所愿的全句是

至心不断出自《佛说无量寿经 · 卷上》，至心不断的作者是：康僧铠。 至心不断是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 至心不断的释义是：至心不断：虔诚的心意持续不断。 至心不断是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 至心不断的拼音读音是：zhì xīn bù duàn。 至心不断是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1109句。 至心不断的上半句是：日夜称说。 至心不断的下半句是：随意所愿。