康僧铠
愿生彼国出自《佛说无量寿经 · 卷下》，愿生彼国的作者是：康僧铠。 愿生彼国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愿生彼国的释义是：愿生彼国：指希望投生到极乐世界。 愿生彼国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 愿生彼国的拼音读音是：yuàn shēng bǐ guó。 愿生彼国是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1610句。 愿生彼国的上半句是：以疑惑心修诸功德。 愿生彼国的下半句是：不了佛智
以疑惑心修诸功德出自《佛说无量寿经 · 卷下》，以疑惑心修诸功德的作者是：康僧铠。 以疑惑心修诸功德是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 以疑惑心修诸功德的释义是：以疑惑心修诸功德，指的是在修行过程中，若心怀疑虑，仍坚持修习各种善行和功德。这里的“疑惑心”可能指的是对佛法真谛的不确定或对修行意义的迷茫，但即便如此，仍然努力行善，这种坚定的修行态度值得赞扬。
若有众生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，若有众生的作者是：康僧铠。 若有众生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若有众生的释义是：若有众生：指的是假如有众生，即指有生命的存在。这里的“众生”泛指一切有生命的生物，包括人类和其他动物。 若有众生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若有众生的拼音读音是：ruò yǒu zhòng shēng。 若有众生是《佛说无量寿经 ·
佛告慈氏出自《佛说无量寿经 · 卷下》，佛告慈氏的作者是：康僧铠。 佛告慈氏是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告慈氏的释义是：佛告慈氏：佛对慈氏菩萨说。慈氏菩萨在此经中是释迦牟尼佛的未来佛，即弥勒菩萨。这句话表示释迦牟尼佛正在向弥勒菩萨讲述经文。 佛告慈氏是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛告慈氏的拼音读音是：fú gào cí shì。 佛告慈氏是《佛说无量寿经 ·
彼国人民胎生化生出自《佛说无量寿经 · 卷下》，彼国人民胎生化生的作者是：康僧铠。 彼国人民胎生化生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 彼国人民胎生化生的释义是：胎生化生：指在极乐世界，人们不需要经历母体的孕育过程，而是直接由佛性自然生成。 彼国人民胎生化生是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 彼国人民胎生化生的拼音读音是：bǐ guó rén mín tāi shēng huà
何缘出自《佛说无量寿经 · 卷下》，何缘的作者是：康僧铠。 何缘是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 何缘的释义是：何缘：什么原因，缘由。 何缘是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 何缘的拼音读音是：hé yuán。 何缘是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1605句。 何缘的上半句是：何因。 何缘的下半句是：彼国人民胎生化生。 何缘的全句是： 大士观世音，整服稽首问，白佛何缘笑，唯然愿说意
何因出自《佛说无量寿经 · 卷下》，何因的作者是：康僧铠。 何因是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 何因的释义是：何因：为什么，为何。 何因是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 何因的拼音读音是：hé yīn。 何因是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1604句。 何因的上半句是：世尊。 何因的下半句是：何缘。 何因的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处，除其本愿为众生故
世尊出自《佛说无量寿经 · 卷下》，世尊的作者是：康僧铠。 世尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 世尊的释义是：世尊，即尊敬的佛陀，是对佛陀的尊称，意为“完全觉悟的人”。 世尊是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 世尊的拼音读音是：shì zūn。 世尊是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1603句。 世尊的上半句是：尔时慈氏菩萨白佛言。 世尊的下半句是：何因。 世尊的全句是：佛告阿难
尔时慈氏菩萨白佛言出自《佛说无量寿经 · 卷下》，尔时慈氏菩萨白佛言的作者是：康僧铠。 尔时慈氏菩萨白佛言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 尔时慈氏菩萨白佛言的释义是：尔时慈氏菩萨白佛言：那时，慈悲的慈氏菩萨向佛陀禀告。 尔时慈氏菩萨白佛言是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 尔时慈氏菩萨白佛言的拼音读音是：ěr shí cí shì pú sà bái fú yán。
如忉利天上亦皆自然出自《佛说无量寿经 · 卷下》，如忉利天上亦皆自然的作者是：康僧铠。 如忉利天上亦皆自然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如忉利天上亦皆自然的释义是：如忉利天上亦皆自然，意指在忉利天上的境界，一切都是自然而然、无需人为干预的状态。忉利天是佛教中的一种天界，生活在其中的众生享受着无上的福报，一切所需皆能自然满足。这里的“自然”强调了天界的和谐与圆满