康僧铠

如优钵罗华出自《佛说无量寿经 · 卷上》，如优钵罗华的作者是：康僧铠。 如优钵罗华是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如优钵罗华的释义是：如优钵罗华，意为像莲花一样纯洁无瑕。 如优钵罗华是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如优钵罗华的拼音读音是：rú yōu bō luó huá。 如优钵罗华是《佛说无量寿经 · 卷上》的第968句。 如优钵罗华的上半句是：口气香洁。

口气香洁出自《佛说无量寿经 · 卷上》，口气香洁的作者是：康僧铠。 口气香洁是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 口气香洁的释义是：口气香洁：指呼吸时散发的气息清新、洁净，常用来形容人的品德高尚，心无杂念。 口气香洁是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 口气香洁的拼音读音是：kǒu qì xiāng jié。 口气香洁是《佛说无量寿经 · 卷上》的第967句。 口气香洁的上半句是

如是功德不可称说出自《佛说无量寿经 · 卷上》，如是功德不可称说的作者是：康僧铠。 如是功德不可称说是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是功德不可称说的释义是：如是功德不可称说，意为这样的功德无法用言语表达出来，形容功德之大，无法用言语形容。 如是功德不可称说是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 如是功德不可称说的拼音读音是：rú shì gōng dé bù kě chēng shuō

或为六欲天主乃至梵王常以四事供养恭敬一切诸佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，或为六欲天主乃至梵王常以四事供养恭敬一切诸佛的作者是：康僧铠。 或为六欲天主乃至梵王常以四事供养恭敬一切诸佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 或为六欲天主乃至梵王常以四事供养恭敬一切诸佛的释义是：或为六欲天主乃至梵王常以四事供养恭敬一切诸佛：意为即使是六欲天的天主乃至至高无上的梵王

或为刹利国君转轮圣帝出自《佛说无量寿经 · 卷上》，或为刹利国君转轮圣帝的作者是：康僧铠。 或为刹利国君转轮圣帝是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 或为刹利国君转轮圣帝的释义是：或为刹利国君转轮圣帝：指转轮圣王，古代印度神话中的一种理想君主，具有超凡的智慧和神通，能够以神力统治四方，享有无上的权力和威望。刹利国君则是指国王，这里的“或为”表示有可能成为

尊贵出自《佛说无量寿经 · 卷上》，尊贵的作者是：康僧铠。 尊贵是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 尊贵的释义是：尊贵：地位高，有威望，受人尊敬。 尊贵是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 尊贵的拼音读音是：zūn guì。 尊贵是《佛说无量寿经 · 卷上》的第963句。 尊贵的上半句是：豪姓。 尊贵的下半句是：或为刹利国君转轮圣帝。 尊贵的全句是：佛告阿难：“法藏比丘说此颂已，而白佛言

豪姓出自《佛说无量寿经 · 卷上》，豪姓的作者是：康僧铠。 豪姓是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 豪姓的释义是：豪姓：指富有且地位显赫的家族。 豪姓是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 豪姓的拼音读音是：háo xìng。 豪姓是《佛说无量寿经 · 卷上》的第962句。 豪姓的上半句是：居士。 豪姓的下半句是：尊贵。 豪姓的全句是：佛语阿难：“法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动

居士出自《佛说无量寿经 · 卷上》，居士的作者是：康僧铠。 居士是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 居士的释义是：居士：指在家修行的佛教徒。 居士是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 居士的拼音读音是：jū shì。 居士是《佛说无量寿经 · 卷上》的第961句。 居士的上半句是：或为长者。 居士的下半句是：豪姓。 居士的全句是：佛语阿难：“法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动

或为长者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，或为长者的作者是：康僧铠。 或为长者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 或为长者的释义是：或为长者：指某些人可能成为了有地位、有权力、有财富的长者，即年高有德的长辈。 或为长者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 或为长者的拼音读音是：huò wèi zhǎng zhě。 或为长者是《佛说无量寿经 · 卷上》的第960句。 或为长者的上半句是

住于无上正真之道出自《佛说无量寿经 · 卷上》，住于无上正真之道的作者是：康僧铠。 住于无上正真之道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 住于无上正真之道的释义是：住于无上正真之道，意指安住在最高无上的真实佛教教义中，即佛教的核心真理和修行之道。 住于无上正真之道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 住于无上正真之道的拼音读音是：zhù yú wú shàng zhèng zhēn zhī