康僧铠

无衰无变出自《佛说无量寿经 · 卷上》，无衰无变的作者是：康僧铠。 无衰无变是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无衰无变的释义是：无衰无变：指永恒不变，永不衰退。 无衰无变是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 无衰无变的拼音读音是：wú shuāi wú biàn。 无衰无变是《佛说无量寿经 · 卷上》的第908句。 无衰无变的上半句是：建立常然。 无衰无变的下半句是：于不可思议兆载永劫。

建立常然出自《佛说无量寿经 · 卷上》，建立常然的作者是：康僧铠。 建立常然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 建立常然的释义是：建立常然：指稳固不变、永恒如一的状态。 建立常然是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 建立常然的拼音读音是：jiàn lì cháng rán。 建立常然是《佛说无量寿经 · 卷上》的第907句。 建立常然的上半句是：超胜独妙。 建立常然的下半句是：无衰无变。

超胜独妙出自《佛说无量寿经 · 卷上》，超胜独妙的作者是：康僧铠。 超胜独妙是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 超胜独妙的释义是：超胜独妙：超出一般，独树一帜，极为美妙。 超胜独妙是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 超胜独妙的拼音读音是：chāo shèng dú miào。 超胜独妙是《佛说无量寿经 · 卷上》的第906句。 超胜独妙的上半句是：开廓广大。 超胜独妙的下半句是：建立常然

开廓广大出自《佛说无量寿经 · 卷上》，开廓广大的作者是：康僧铠。 开廓广大是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 开廓广大的释义是：开廓广大：指空间或范围非常宽广，开阔。 开廓广大是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 开廓广大的拼音读音是：kāi kuò guǎng dà。 开廓广大是《佛说无量寿经 · 卷上》的第905句。 开廓广大的上半句是：所修佛国。 开廓广大的下半句是：超胜独妙。

所修佛国出自《佛说无量寿经 · 卷上》，所修佛国的作者是：康僧铠。 所修佛国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所修佛国的释义是：所修佛国：指修行者所追求和向往的佛教理想境界，即阿弥陀佛的净土，一个充满光明、和平、美好的世界。 所修佛国是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 所修佛国的拼音读音是：suǒ xiū fú guó。 所修佛国是《佛说无量寿经 · 卷上》的第904句。

一向专志庄严妙土出自《佛说无量寿经 · 卷上》，一向专志庄严妙土的作者是：康僧铠。 一向专志庄严妙土是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一向专志庄严妙土的释义是：一心一意地专注于成就庄严的净土。 一向专志庄严妙土是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一向专志庄严妙土的拼音读音是：yī xiàng zhuān zhì zhuāng yán miào tǔ。 一向专志庄严妙土是《佛说无量寿经

建此愿已出自《佛说无量寿经 · 卷上》，建此愿已的作者是：康僧铠。 建此愿已是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 建此愿已的释义是：建此愿已：指建立了这个愿望之后。在佛教经典中，常用来表示修行者已经发起或确立了一个愿望或誓愿。 建此愿已是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 建此愿已的拼音读音是：jiàn cǐ yuàn yǐ。 建此愿已是《佛说无量寿经 · 卷上》的第902句。

发斯弘誓出自《佛说无量寿经 · 卷上》，发斯弘誓的作者是：康僧铠。 发斯弘誓是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 发斯弘誓的释义是：发斯弘誓：发起宏大而深远的誓愿。 发斯弘誓是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 发斯弘誓的拼音读音是：fā sī hóng shì。 发斯弘誓是《佛说无量寿经 · 卷上》的第901句。 发斯弘誓的上半句是：诸天魔梵龙神八部大众之中。 发斯弘誓的下半句是：建此愿已

诸天魔梵龙神八部大众之中出自《佛说无量寿经 · 卷上》，诸天魔梵龙神八部大众之中的作者是：康僧铠。 诸天魔梵龙神八部大众之中是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 诸天魔梵龙神八部大众之中的释义是：诸天、魔、梵、龙神、八部大众：指各种神灵和天人，包括天界的天神、魔界的魔王、梵天界的梵神、龙神以及佛教所说的八部众（即龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、人非人）

法藏比丘于其佛所出自《佛说无量寿经 · 卷上》，法藏比丘于其佛所的作者是：康僧铠。 法藏比丘于其佛所是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 法藏比丘于其佛所的释义是：法藏比丘于其佛所：指法藏比丘在其所皈依的佛陀面前。法藏比丘是阿弥陀佛的前身，于其佛所即指他在他所在的佛陀那里修行、学习佛法。 法藏比丘于其佛所是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 法藏比丘于其佛所的拼音读音是：fǎ cáng bǐ