康僧铠

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：设我得佛：如果我能成佛。这里的“设”是假设的意思，“得”是获得、达到的意思，“佛”指的是佛教中的佛陀，即觉悟的圣者。整句表达了诗人对于成佛这一理想境界的向往和追求。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé fú。

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：“不取正觉”意为不追求成正等正觉，即不追求成为佛陀的智慧与觉悟。在佛教中，佛陀是已经完全觉悟、圆满智慧的修行者，而“正觉”即指达到这种觉悟的状态。因此，“不取正觉”可以理解为放弃追求成为佛陀的境界。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

若不尔者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，若不尔者的作者是：康僧铠。 若不尔者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若不尔者的释义是：若不尔者：如果不像这样。 若不尔者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 若不尔者的拼音读音是：ruò bù ěr zhě。 若不尔者是《佛说无量寿经 · 卷上》的第755句。 若不尔者的上半句是：至成佛道。 若不尔者的下半句是：不取正觉。 若不尔者的全句是

至成佛道出自《佛说无量寿经 · 卷上》，至成佛道的作者是：康僧铠。 至成佛道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 至成佛道的释义是：至成佛道：指达到佛教最高境界，成为佛陀。 至成佛道是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 至成佛道的拼音读音是：zhì chéng fú dào。 至成佛道是《佛说无量寿经 · 卷上》的第754句。 至成佛道的上半句是：常修梵行。 至成佛道的下半句是：若不尔者。

常修梵行出自《佛说无量寿经 · 卷上》，常修梵行的作者是：康僧铠。 常修梵行是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 常修梵行的释义是：常修梵行：指持之以恒地修行清净的梵行，即按照佛教戒律和道德规范，修养身心，净化心灵，追求道德的至高境界。 常修梵行是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 常修梵行的拼音读音是：cháng xiū fàn xíng。 常修梵行是《佛说无量寿经 · 卷上》的第753句

寿终之后出自《佛说无量寿经 · 卷上》，寿终之后的作者是：康僧铠。 寿终之后是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿终之后的释义是：寿终之后：指寿命终结之后。 寿终之后是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿终之后的拼音读音是：shòu zhōng zhī hòu。 寿终之后是《佛说无量寿经 · 卷上》的第752句。 寿终之后的上半句是：十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众闻我名字。

十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众闻我名字出自《佛说无量寿经 · 卷上》，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众闻我名字的作者是：康僧铠。 十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众闻我名字是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众闻我名字的释义是：此句意为：十方世界无量数、无法想象的诸佛和菩萨众，听闻我的名字。 十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众闻我名字是三国代诗人康僧铠的作品

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：设我得佛，意为“如果我能成佛”。这里的“设”是假设的意思，“我”指的是说话者自己，“得佛”即指获得成佛的境界。这句话表达了诗人对于自己能够成就佛果的坚定信念和强烈愿望。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé fú

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：不追求成为佛的觉悟。在佛教中，正觉是指对宇宙真理的彻底觉悟，不取正觉意味着不追求达到这种觉悟的境界。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的拼音读音是：bù qǔ zhèng jué。 不取正觉是《佛说无量寿经 · 卷上》的第749句

寿终之后复为女像者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，寿终之后复为女像者的作者是：康僧铠。 寿终之后复为女像者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿终之后复为女像者的释义是：寿终之后复为女像者，指的是修行者在寿命结束时，由于业力和因缘，再次转世为女性形象。 寿终之后复为女像者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 寿终之后复为女像者的拼音读音是：shòu zhōng zhī hòu fù wèi