康僧铠

而不得辩才智慧者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，而不得辩才智慧者的作者是：康僧铠。 而不得辩才智慧者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 而不得辩才智慧者的释义是：而不得辩才智慧者：指那些无法施展或运用辩才（善于辩论、演讲的能力）和智慧的人。 而不得辩才智慧者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 而不得辩才智慧者的拼音读音是：ér bù dé biàn cái zhì huì zhě。

国中菩萨若受读经法讽诵持说出自《佛说无量寿经 · 卷上》，国中菩萨若受读经法讽诵持说的作者是：康僧铠。 国中菩萨若受读经法讽诵持说是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国中菩萨若受读经法讽诵持说的释义是：此句意为：在这个极乐国中，如果菩萨们接受并阅读这部《无量寿经》，讽诵并宣扬讲解。 国中菩萨若受读经法讽诵持说是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国中菩萨若受读经法讽诵持说的拼音读音是

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：设我得佛，意为“如果我能够成佛”。这里的“设”是假设的意思，“得”是获得、成就的意思，“佛”则是指佛教中的佛陀，即觉悟的圣人。整句表达了诗人对于能够成就佛果的向往和追求。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：不追求成佛的觉悟。在佛教中，"正觉"指对宇宙真理的彻底觉悟，而"不取"则表示不追求这一境界。即不追求达到佛的境界，或不以成佛为目标。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的拼音读音是：bù qǔ zhèng jué。

高四百万里者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，高四百万里者的作者是：康僧铠。 高四百万里者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 高四百万里者的释义是：高四百万里者：指极乐世界的距离，即从娑婆世界到极乐世界的距离为四百万里。 高四百万里者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 高四百万里者的拼音读音是：gāo sì bǎi wàn lǐ zhě。 高四百万里者是《佛说无量寿经 ·

不能知见其道场树无量光色出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不能知见其道场树无量光色的作者是：康僧铠。 不能知见其道场树无量光色是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不能知见其道场树无量光色的释义是：无法得知其道场中无量光的颜色。这里指的是对佛国净土中的庄严景象，凡夫肉眼无法辨识其究竟的光辉与色彩。 不能知见其道场树无量光色是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。

国中菩萨乃至少功德者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，国中菩萨乃至少功德者的作者是：康僧铠。 国中菩萨乃至少功德者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 国中菩萨乃至少功德者的释义是：国中菩萨乃至少功德者，意指在这个国家或世界中，那些至少具有最低限度功德的菩萨。这里的“菩萨”是指修行者，而“功德”则是指修行者所积累的善行和德性。这句话强调了即使是最低限度功德的人，在这个国家或世界中也是菩萨

设我得佛出自《佛说无量寿经 · 卷上》，设我得佛的作者是：康僧铠。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的释义是：设我得佛：假设我能够成就佛果。即诗人表达了自己渴望成佛、证道的愿望。 设我得佛是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 设我得佛的拼音读音是：shè wǒ dé fú。 设我得佛是《佛说无量寿经 · 卷上》的第700句。 设我得佛的上半句是：不取正觉。

不取正觉出自《佛说无量寿经 · 卷上》，不取正觉的作者是：康僧铠。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的释义是：不取正觉：指佛在成佛前，不追求成为正觉（即完全觉悟的境界）。这里的“不取”意味着佛在成佛过程中，不执着于成为正觉的果位，而是以救度众生为首要目的。 不取正觉是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 不取正觉的拼音读音是：bù qǔ zhèng jué。

有能明了辩其名数者出自《佛说无量寿经 · 卷上》，有能明了辩其名数者的作者是：康僧铠。 有能明了辩其名数者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 有能明了辩其名数者的释义是：能明了辩其名数者：能够清楚地理解和分辨其中的名称和数量。 有能明了辩其名数者是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 有能明了辩其名数者的拼音读音是：yǒu néng míng le biàn qí míng shù zhě。